古代志怪故事：李五，三官神，姚思仁

三官神

临川吴甲，在贵州做生意，和一个女子私自相好。女子说：“郎君家离这千里之遥，一旦归乡就会另选婚配。”吴甲说：“就算我回乡也还会来找你，肯定和你白头偕老。”女子不相信，呜咽落泪，吴甲也很伤感，于是说：“你如果不相信，立誓可以吗？”女子答应，和他一起来到当地的三官庙，共同上香发誓说：“愿偕佳偶。千里同心，九原共穴。发此重誓，如果食言，请神处罚。”

过了些日子，吴甲要回故乡，他和女子商议私奔。女子说道：“我父亲对你印象不错，你在这里的老乡也有十多个人，其中好几个是我父亲的朋友。找你老乡说媒我父亲一定会同意，不必私奔让人耻笑。”吴甲说：“你说得很对，我得到父亲的来信，让我归乡。我正好禀告父亲，不超过一年就会返回来娶你。”

临分别的时候，女子又说：“不要忘了发下的誓言，早来迎娶一天，就少受一天的相思之苦。如果来晚了，我因为相思而死，你后悔也没用了！”吴甲再次山盟海誓，洒泪而别。

吴甲回乡后，他父亲已经和一个大户定下婚约，吴甲素来害怕父亲，进退两难。过了些日子，在贵州的老乡又捎信来说已经替他向女子父亲提亲，催促他赶快来迎娶。某甲左思右想，决定违背誓言不再去贵州。结婚头三天，吴甲家找来屠户杀猪，正准备祭奠祖先，忽然从南面来了三个人。这三人夺下屠户的杀猪刀把吴甲按在地上阉割，然后离去。吴甲成了废人，那个大户的女儿另外找了婆家。

后来吴甲的父亲去世，家道凋零，某甲因为受过刑身体弱什么也做不了，只好乞讨为生。

非非子（原作者）说：“私奔虽然被君子所不齿，但如果是出于真情，尚可理解。最不可取的就是始乱终弃，人神共愤！”《耳食录》

李五

李五是镇海人，面色黝黑，布满横肉，两只大眼珠凸出，总好像发怒的样子。看到他的人都有些畏惧不愿接近。李五家里很穷，又因为面相凶恶，没人愿意雇他做工，于是投到公署做了马快（负责侦查捕盗的最底层公差）。

他做了马快后，居然如鱼得水。对上司曲意迎逢，对百姓恐吓讹诈，比别的马快更胜一筹。做了马快班头后，更是变本加厉，好几家因为他破产。李五渐渐富足，和乡绅们来来往往，俨然成了县里的名人。

李五正当壮年的时候，忽然得了病，隔几天就呼喊：“城隍爷把我重打！”然后自己掀开衣服趴到地上，两腿和后背青肿，日夜嚎叫。听到的人都说是菩萨有灵，让李五得到了报应。有个和尚暂时在城隍庙借住，夜里总听到大殿人声嘈杂，起来看，却什么都没有，声音也消失了。

一天晚上，和尚躲在大殿角落静等偷看。三更时，大殿上忽然灯火通明，披枷带锁的囚徒不计其数。片刻后听到鬼卒点李五的名字，看不到人李五出现，只听到杖打和呼痛求饶的声音。后来又听到鬼卒禀报：“李大带到！”李大也是个马快，虽然没有李五坏，但也曾逼得人卖儿卖女，还谋占了一个贼人的妻子。

第二天，听说李大死了。当时李大正在走路，似乎被人打了一拳跌倒。空中还有人说：“如今你逃不掉了！”被人抬回家当晚就死了。而李五也在同一天死去。

作者说：“贪念谁都有，但是这两个人把小小的权利化为作恶的爪牙，丧心病狂、鱼肉乡里，真是天怨人怒。他们的同伴应当以此为戒。”《咫闻录》

姚思仁

贺灿然是秀水人，他在万历（明朝）年间以秀才的身份跟着御史姚思仁去了河南。当时河南发生大饥荒，贺灿然写了一份上书请求赈灾的草稿，姚思仁在他的力劝下上书朝廷，请求赈灾。后来，姚思仁去山东等地做巡按，执法严正，处死了很多犯法的人。

有一天，姚思仁得了重病，朦胧中被拘到了地府，看到很多鬼向他索命。阎王责备他说：“你为什么嗜杀到了这种地步！”姚思仁说：“我身为御史替天子执法，他们是死于法律。”阎王说：“做官不体会上天的好生之德，草菅人命、罪孽深重，罪不可恕！”姚思仁说：“我在河南的时候曾上书请求赈灾，因此活命的百姓成千上万，难道不能抵消罪行吗？”阎王说：“这是贺灿然的功劳，他到中年的时候自会富贵。”姚思仁又说：“但是没有我的话，他的上书怎么会到达朝廷？不能把功劳分我一半吗？”阎王认为他说得对，微微点头，把讨命的鬼魂驱散，放了姚思仁。

后来，贺灿然四十岁中了进士，官至吏部尚书。姚思仁也升了官。《德育古鉴》

【原文】贺灿然，秀水人。万历间，尝以诸生从同邑御史姚思仁巡按河南。时中州大饥，灿然目击其艰，特草荒疏，力劝思仁急上请赈。思仁尝历按山东等处，持法严正，多置不法者于死。

一日病痁，被摄至冥司，群鬼索命。冥王诘之曰：“何嗜杀乃尔？”思仁曰：“御史为天子执法，此死于法耳。”王曰：“居官而不体上帝好生之德，不存矜恤而草菅民命，罪孽自重，无从解免。”思仁曰：“当河南凶，某上疏请赈，所活不下千万，独不可相准乎？”王曰：“此贺灿然所为也，已注其中年大富贵矣！”思仁曰：“固也非某，即贺疏何由上？独不可分半乎？”王颔之，命吏诃散群鬼，放还。后灿然四十成进士，官至冢宰。思仁亦登八座。

辈自