《太上感应篇》曰：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。
因此我们要多行善，多积累福报。首先要警醒最损福报的六种行为：
1、杀生，杀生在一切行为中第一等折福份。（诸余业中，杀业最重；诸功德中，不杀第一！）
买肉吃勉强可以，但万万不可买活物杀死做菜，活活煮死一命，削禄百善。即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的福份就不会折损，寿命就不会短缺。
2、发脾气。（一念嗔心起，百万障门开！）
发脾气是一切神灵都救不了的，一把怒火把一切福德烧尽。抵触顶撞父母、怨恨发气，是福薄命浅的最明显特征，世界上最没有福气的，就是这两种行为。
3、抵触顶撞父母上司长辈，说先贤大德坏话。（百善孝为先！）
抵触顶撞父母是第一等损福败禄的事，无论求什么，必定求不到，万求也枉然，因为积福没有损福快。工作、姻缘、办事不顺，马上反省抵触顶撞父母上司长辈，这是最根本的原因。
如果工作不顺，感情痛苦，办事阻碍大，诚心孝顺父母，父母若欢喜，一切天人鬼神都会来护持你。
4、怨天尤人，搬弄是非，宣扬别人过恶，嫉妒讽刺挖苦他人，脏话骂人。（善护口业！）
这些损伤天地的德气和和气，财气全被毁灭，如果没有祖先的资财庇荫，贫穷是一定的，办事不顺。
遇到逆境不怨天尤人，必有后福及子孙兴盛。
别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养天。养天，才能得天独厚。说是非，是破坏天地的德气，引起鬼神怨憎，诸事不遂。
嫉妒讽刺挖苦人，挖苦别人什么，自己将来就怎样，脏话骂人，比这更糟糕。
5、炫耀自己，骄傲自满。（满招损，谦受益！）
炫耀自己，在什么地方自满，会招来人天鬼神嫉妒破坏，所以炫耀什么，将来就在什么地方失落。
6、说人坏话，心胸狭隘。（存好心、办好事、做好人！）
说人坏话，这就已经伤了天地间的和气，而招鬼神的降祸。
而且，将一些杯弓蛇影，恍惚无凭的谣言加以夸张、添醋，讲得如同目睹一般，使被说的人气愤得忍耐不下，致抑郁难言。他这口怨毒之气历劫难消，岂会没有索报之日？
天地既生发滋润万物的药草，也生发毒害万物的毒草；天地养育善人君子，也养育小人；日月从来不是只照耀善人，不照耀恶人的；
海水从来不是只收纳清流，拒绝污流的；不管我有多少过错缺点，天地日月从来不曾要求我丝毫，所以我不可以要求他人，不可以排挤伤害自己认为的小人、恶人。
所谓厚德载物，容不下恶，就不能载物。物，就是生活好，工作好，学习好，姻缘好，人缘好，身体好，一切好。
古人云：泰山不辞土壤，河海不择细流。意思是：为人要善于接受所有的人，对于不同的思想、观念和行为要兼收并蓄，才能成就自己。
其次我们应该如何增加福报？
1、孝，古人讲百善孝为先，而且父母就是我们堂上的两尊“活佛”，孝顺父母可培福，令生命中的困难迎刃而解。
我们要回归一种“孝道”的本性，孝敬父母尊敬师长，这是本应该做的事，修行之首当先行孝道。
2、救人性命，古语云“积善之家，必有余庆”。这话一点不假。
佛教中杀戒最为严重，而其中杀人是重中之重，反过来如能救人一命就胜造七级浮屠。
当然很多时候我们没有这种机会，但是我们可以去多帮助其他人解决他们的烦恼、困难。
3、兴建大利，协助建设公共设施，譬如开渠导水，修筑堤防，修建桥梁、救济贫困等，有钱出钱，有力出力，都算兴建大利。
不管是官方还是民间，都会说修桥铺路是造福子孙后代的大功德，只因修桥能度千万人，铺路者能利万千人。
4、戒杀放生，弥勒菩萨偈“劝君勤放生,终久得长寿,若发菩提心,大难天须救。
放生的目的是为了救生，以慈善心，慈悲行救助弱小生命脱离死亡，重新获得生机，还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。
所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
5、供养，狭义的供养是指利养供养与恭敬供养等物质方面的供养。但心行的供养是使物的供养真正具有意义的关键所在。
6、助印经书善书，经书能让人明理，让人明白因果，让人懂得怎样才能出离苦海，是非常重要的，印制经典，就能拯救世人。
7、行善劝善，行善积德，方能改变命运。推荐阅读《了凡四训》一书，里面以自己真实改命的事迹把行善积德改变命运讲得很详细了。
劝导世人向善，最能扣人心扉的名言即是：“天道无亲，常与善人。”劝人为善，特别劝导有能力、有机会的人，在他们心中种下行善行的种子，就会得到更多的善行，可谓功德一件。
持续做好事，做善事，累积善行，结善缘，积善行德功德无量！
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回向偈
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，
我今回向诸善根，随彼一切常修学。
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。
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