明代也有个李广，是太监也是“半仙儿”，明孝宗都被他忽悠瘸了

　　明孝宗

　　一般都认为明代中期孝宗中兴，孝宗朱佑樘似乎成了明仁宗死后明代唯一的明君，可就是这位明君也并非全能，他也有污点，他最大的毛病就是历史上皇帝们的通病——祈求长生不死。在求仙炼丹的背景下，他崇信的大太监李广弄权贪污，使得弘治一朝贤明的政治出现了污点。

　　明朝太监

　　一、李广其人

　　 李广，出生不详，死于弘治十一年（1498年）五月。在《英宗实录》记载中，天顺时期，弋阳王朱奠壏[ xiàn ]和其父亲的妃子通奸，李广就受命前去勘问，其职称为“右副使”，从五品。弋阳王通奸一事，是皇室丑闻，所以英宗派遣的都是心腹，而此时李广官阶不高，但能得到此项任务，也足见英宗对他的信任。但在《宪宗实录》中再无李广事迹，可能此时宪宗宠爱的太监是汪直，所以李广存在感比较低。直到弘治四年（1491年），李广的名字才又出现在史书中。

　　明孝宗

　　《孝宗实录》说，弘治四年（1491年），内官监太监李广受命监督修建京王府。内官监太监是正四品，内官监主要负责营造事务。明代宦官的职称升级不同于外朝官僚，内官升级没有规章，完全出于皇帝恩典，这就需要时间成本，时间一长，皇帝出于恩典就会特别赏赐提拔一些老太监。所以可以判断，在没有特别贡献的情况下，李广此时应该50岁左右。此后李广就长期主管内官监。

　　二、李广对皇帝腐化的引导

　　李广的内官监主要负责修建营造事务，和实际决策不沾边。但因内官尤其是司礼监宦官不能外派（出宫），宦官想去外地公干，则“必借列内官监衔”，所以内官监在二十四衙门中一度排名第二。李广是内官监长官，所以名义上只要有宦官出宫，都算作他的手下，凭此桥梁，他在弘治时期已和宫中许多实权太监建立良好关系，这就奠定了李广在宫内的人脉基础。

　　明朝太监

　　李广的职位虽然“清贵”，但他丝毫没有懈怠。自古以来，皇帝没有不爱奢侈的，孝宗朱佑樘也不例外。年过半百的李广就凭借修建事务赢得了皇帝的青睐。按照《孝宗实录》的统计，自弘治四年开始到弘治十八年孝宗去世，14年间，由内官监向皇帝提出大规模营造达12次之多，包括道教的修斋建醮、营造宫殿、营造寺庙道观、修葺旧宫、增加匠人、乞增廪禄等，而孝宗几乎全部允准。这对明代风气由简到奢起到了重要的促进作用，以至于英国公张懋在弘治十一年（1498年）李广死后，向皇帝进言，说“顷岁工役太繁，内而寿安、钦安宫、西七所、毓秀亭之修建，外而神乐观、太仓、城楼及皇亲屋宇之创造，近者又于兴济县建真武祠，使三军壮气耗于转输之勤，万民膏血浪为土木之饰”。此时已是李广死后，但皇帝的奢侈并没有停止。人们常说由俭入奢易，由奢入俭难，李广对孝宗的诱导就在这里，足见李广对皇帝腐化的影响之巨大。

　　明孝宗

　　三、一个包工头对军队的危害

　　 李广任职内官监，就类似一个包工头，专门负责营造，按理来说怎么也不能和军队扯上关系，但事实却是，他硬生生将大明最精锐的京军变成了建筑队。

　　明制，军人身份是世袭的，一旦入伍，世世代代都是军人。明孝宗时，明军大致可以分三类，边军、京军、地方卫所军。地方卫所军沿袭旧制，到明代中后期已经沦为农民，毫无战力。

　　明军

　　而京军原有三大营，他们有拱卫京师的作用，所以战力较强。朱棣率京军五征漠北、于谦的北京保卫战前期也主要依靠京军残留士卒进行抵抗，都取得了不小战果。土木堡之时，京师三大营主力几乎全军覆没，明代宗时，于谦改革京军，此后京军分团营和三大营（未入团营的老弱）两部分，实际三大营已经成为军队养老地。明英宗时正式确立京军十二团营制，共12万人，其取士流程是，旧三大营出身的军士及其后代，经过层层选拔，合格者入十二团营，这样一来，旧三大营实际成了征兵地。十二团营制度在明宪宗时发展完善，十二团营依旧为十二支部队，但军士增加至14万，各营以勋贵为主将，以军功武将为辅佐，以官宦为监军。应该说，京军凭借优良的历史和拱卫京师的重要地位，即便久不打仗，也没有太疏于训练，断然不会出现明世宗时期，俺答进犯京师，京军龟缩城内不敢出城，任凭蒙古骑兵蹂躏京郊的情况。可京军退化成废物，关键节点就在孝宗朝。

　　明军

　　弘治七年（1494年），李广巴结孝宗，引诱孝宗说皇宫太破旧了，请求“修内府万春、寿安等宫及各处殿宇房屋墙垣桥梁”，但文官不给批银子，孝宗受制于文官，李广就说可以发动京军修筑，不给工钱，就当让他们尽义务了，孝宗大喜，于是命“遂安伯陈韶领官军万人”开始修筑宫殿。京师卫戍部队不训练，转而去当施工队，这种损害战斗力的做法当时就受到英国公张懋、兵部尚书马文升的反对，但孝宗不听。结果开了个坏头，大家一看皇帝都把军队当劳工使，直接指挥军队的勋贵们本来就成了只会享受的废物，现在更是有样学样，于是“京军役占”成风，京军亦腐败下去，自此京军战力大减。

　　四、弄权

　　明代立国以后，朱元璋将方术列为杂流，意思是奇技淫巧、不值一提，国家层面上，皇帝从不提倡求仙、炼丹和方术。但皇帝都祈求长生，圣明如朱元璋还迷信张三丰等道家先贤呢。成化时期，宪宗广招道士入宫，妖道“（李）孜省乃学五雷法，厚结中官梁芳、钱义，以符箓进”。孝宗登基之初，坚决反对方术，将祸乱宫廷的诸多道士、和尚给踢出宫去。但孝宗太孝顺了，“事两宫太后甚谨，而两宫皆好佛、老”，所以不久后，和尚、道士又纷纷进宫。在两宫太后的耳提面命之下，孝宗也逐渐沉溺于佛道、方术。

　　明代的方士

　　李广在成化时期就目睹了宪宗对梁芳等爱练功的宦官的宠爱，知道以道友的身份更能亲近皇帝，所以李广又“以丹术符水见宠任”。李广凭内官太监和皇帝道友双重身份彻底取得孝宗信任以后，太监弄权也就开始了。“（孝宗）最眷爱广，而大臣遂与广通贿赂，门如市”，甚至连内阁大学士邱濬都拜在李广门下；宪宗朝被罢职，此时已经73岁的王越，“复结中官李广”，最终成为三边总制兼巡抚，主管甘肃军政要务，最终在外朝出现了李广的阉党。

　　 到了弘治十一年（1498年），李广劝孝宗修亭子，但亭子修好，孝宗“幼公主殇”，不久，“清宁宫灾”，此时完全沉溺道法的孝宗请道士占卜，得知是李广请修亭子犯了忌讳，才招来灾异，李广惧而自杀。《国朝典汇》则说，当时孝宗的小公主病了，李广用符水给她治病，结果小公主死了，李广惧而服毒自杀。如此李广才算在意外中退出历史舞台。

　　明代太监

　　文史君说

　　李广虽死，但李广的阉党还在，外朝阉党极力鼓动孝宗给李广建祠堂、授匾额，以彰功绩，对这些建议孝宗都欣然允许了，可就在此时，“黄米”“白米”之账案发了。明人尹直在《謇斋琐缀录》中记载，李广死后，孝宗坚信李广家中有“奇方秘书”，于是派人去他家寻找，结果发现了一本写着“某送黄米几百石，某送白米几千石，通计数百万石”的账簿，孝宗就问“广所食几何？乃受许多米”。有人就回答“黄米即金，白米即银”，帐中“六部尚书列名者五”，孝宗闻之大怒。李广一党马上通过国舅张鹤龄的门路，加上账簿中的重臣或去世、或主动离职，孝宗才没有大开杀戒。孝宗历来被认为是明代中兴皇帝的代表，但从李广事迹来看，孝宗也并非完美无瑕。

　　参考文献

　　《明孝宗实录》，台湾历史语言研究所1962年。

　　孟森《明史讲义》，中华书局2009年。

　　郭厚安《弘治皇帝大传》，中国社会出版社2008年。

　　（作者：浩然文史·紫橘）

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