一代文宗的深沉乡情
名人与五台山
或许大家有过这样的经历，总是期待去远方看风景，却常常忽略了家门口的好风光。比如，家住北京的朋友不会特意跑去长城做一回好汉，而西安人如果不是招待宾朋也不会专门探访兵马俑。因为我们会觉得那是自家的地方，想去很方便，迟早总会去的，反而拖延着一直没有去成。在这一点上，我们和古人倒有些相似。
“一代文宗”元好问是地地道道的忻州人，对五台山有一种长在生命里的乡情。他一生写了四十余首吟咏寺僧的诗篇，还为寺僧撰有二十余篇碑记疏序。虽然如此，元好问却因求学、做官、战乱等原因，以及我们上面谈到的那种可能，直到65岁时才实现了游历五台山的愿望。
可就是这次游历，让他写下了十六首，六十四句，四百四十八字的《台山杂咏》。元好问用这十六首诗描画着五台山的一草一木，一山一水，一寺一僧，镌刻着他的故乡，雕镂着他的热爱，我们也在这十六首气势雄浑，格调高雅的诗句中体会到了一个历尽沧桑的老人，对这片土地最深沉的爱恋。
台山杂咏十六首
登临夙有故乡缘，试手清凉第一篇。
知被钱郎笑寒乞，不将锦绣裹山川。
西北天低五顶高，茫茫松海露灵鳌。
太行直上犹千里，井底残山枉呼号。
万壑千岩位置雄，偶从天巧见神功。
湍溪已作风雷恶，更在云山气象中。
巅风作力扫阴霾，白日青天四望开。
好个台山真面目，争教坡老不曾来。
山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重。
此景只应天上有，岂知身在妙高峰。
山上离宫魏故基，黄金佛阁到今疑。
异时人读清凉传，应记诸孙赋黍离。
一国春风帝子家，绿云晴雪间红霞。
香绵稳藉僧鞵草，蜀锦惊看佛钵花。
沉沉龙穴贮云烟，百草千花雨露偏。
佛土休将人境比，谁家随步得金莲。
兜罗绵界宝光云，云际同瞻化现身。
解脱文殊俱有说，是中知有木强人。
真向华严见化城，翻嫌金屑翳双明。
恶恶不可恶恶可，未要云门望太平。
总为毗耶口不开，龙宫华藏顿尘埃。
对谈石上维摩在，珍重曼殊更一来。
咄嗟檀施满金田，远客游人动数千。
大地嗷嗷困炎暑，山中多少地行仙。
石罅飞泉冰齿牙，一杯龙焙雪生花。
车尘马足长桥水，汲得中泠未要夸。
凛凛长松卧涧阿，提壶悲啸抚寒柯。
万牛不道丘山重，细路沿云奈尔何。
热恼消除佛作缘，山头冰雪过炎天。
法王悲智无穷尽，更看清凉遍大千。
灵蛇不与世相关，时复蜿蜒水石间。
何处天瓢待霖雨，一龛香火梵仙山。
元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，金末元初著名作家和历史学家、文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”，其诗、文、词、曲，各体皆工。
图文：五台山佛教文化
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