以王维为例，谈谈古人田园诗中的“黄昏”意象

作为我国封建历史上的一个顶峰时期，唐朝的存在总是让人感到无比自豪。在这一时期内，我国经济、政治与文化等方面都达到一个新的高度，其所遗留下来的财产更是无比丰富，极大地充实了中华文化的内容。

而之所以会形成如此的盛世场景，除了不少唐朝统治者的励精图治外，还与无数文人墨客的文学创造有关，王维便是其中不得不提的一位。作为中国山水田园诗的代表人物之一，王维在诗文上的贡献不可谓不大，其黄昏意象可是值得深入探讨。

山水田园诗与王维本人相当契合

1、山水田园诗本身是对黑暗现实的一种反抗

山水田园诗，是一种描写自然风光和山野生活以表达作者对现实生活不满的诗歌类型。虽然产生于春秋战国时期的《诗经》和《楚辞》当中有着一定描写自然风光的句子，但这些句子大多只是将其作为一种比兴的手法，并未对这些景物本身做出一定欣赏和解析。

此后随着时间的发展，我国古代诗歌当中有关自然景物描写的句子越来越多，但如果从严格意义上来看，这些依旧不能算作山水田园诗。直到东汉末年、魏晋前期，《观沧海》的出现才算是真正敲响了山水田园诗的第一次乐章。因此，从这个角度来看，山水田园诗的出现在我国并不能算早，而是一种新兴的类型。

而山水田园诗之所以能够在魏晋时期开始萌芽和发展，也与当时特定的时代环境有关。在魏晋南北朝时期，经年的战乱和黑暗的政治使大批士人对现实产生了极为失望的情绪，性命不保都是常态，原先受儒家思想影响而形成的治国理政愿望全部消散。相反，倡导清修无为的玄学思想开始大行其道，受到士人们的偏爱。

混乱的局势也使得当时的统治者无法采取强硬手段来统一全国范围内的思想，使得当时的思想发展呈现出一种多元化的态势。在这种情况下，士人们纷纷隐居，寄情于山水之间，对多彩的自然风光进行了大量描绘，“膏火自煎熬，多财为患害，布衣可终身，宠禄焉足赖”成了士人们的普遍认识。

另外，佛教自东汉传入中原以来，就一直发展得顺风顺水，在社会当中占据了一定地位。而随着战乱的发生和现实生活愈发悲惨，人们就更希望找到精神上的寄托，研读佛经在此时便成了消解烦闷的有效手段。

因此，佛教在魏晋南北朝时期获得了快速发展的机会，其内容理念也深深影响了诗人们，使他们的思想更具层次。这种思想反映在山水田园诗当中，便是对人生悠闲、世事无争的表达。

此后经过谢灵运和陶渊明的创新，山水田园诗愈显完整，开始有了自己的体系，其核心思想也愈发纯熟。可以说，山水田园诗的诞生和发展，很大程度上就是源于诗人们对于黑暗现实的无奈和反抗。

2、王维在仕途上的不得意使其对田园充满向往

王维出生于河东王氏，是一个自汉朝起就开始显赫的氏族。到了唐朝时期，这一家族依旧是闻名全国的世家大族，王维也因此自小就受到了良好的教育，为其日后在文学上的成就打下了坚实的基础。

等到了京城之时，王维凭借自身惊人的天赋获得了长安城内王公贵族的一致喜爱和推举，都认为他能够成为一代栋梁之材。值得一提的是，王维不仅在诗词上面天赋异禀，对绘画和音律同样无比精通，算是一个难得的全才。

正所谓功夫不负有心人，王维在年仅二十岁时便考中进士、正式迈入唐朝政坛。然而，日后的仕途发展却完全不尽如人意，让王维感到心灰意冷。

仅仅迈入唐朝政坛几个月，王维便因为属下的过错而被牵连，贬谪为济州司仓参军，此后王维更是几乎一直在隐居和做官之间来回跳转。在这一过程当中，王维虽然获得了一定官职，但从性质上来说却都无法实现他心中所存在的治国理想，与其少年时期所背负的天才之名可谓差之甚远。

但是，同样也在这一过程当中，王维不仅本人多次隐居，对山水田园有了更深的体会和了解，还频繁与得道高僧接触，深入学习了佛教思想。正是因此，王维在诗文上的创作开始以山水田园为主，其本人也在后世被誉为诗佛。

不同于其他士人在做官之时的轰轰烈烈，王维的做官史当中有许多时间都处于隐居和被贬当中，这促成了王维思想里对现实的消极态度，使其对山水田园更加充满向往。

之后，在安史之乱当中，王维受到安禄山的威胁，被迫在叛军当中担任官职。当唐军收复长安后，王维虽侥幸被饶过一命，但还是难免再度被贬官。直到去世的前一年，王维才做到了自己一生当中的最高官职——尚书右丞，其仕途不可谓不坎坷。

有趣的是，王维的弟弟王缙的仕途要比王维坦荡顺畅得多，不曾随同李光弼平定安史之乱，甚至还曾一度官至宰相。正是因为有着这样的经历，使得王维与山水田园这种诗歌类型之间产生了极大的契合。多年的仕途不顺和隐居生涯，以及对佛教的钻研和理解，极大丰富了王维的思想，最终使其成为了山水田园诗的代表人物之一。

王维诗歌当中黄昏意象的具体内涵

1、对山水田园生活的向往之情

在山水田园诗的发展当中，陶渊明是不得不提的一位。这不仅是因为他在山水田园诗上的创造，还在于他的诗歌深刻影响了后世的诗人，王维便是其中之一。而陶渊明的人生，就是一场放下官场、回归田园的自然之旅，这同样对王维的思想造成了一定影响。

在《崔濮阳兄季重前山兴》一诗当中，有着这样的句子：残雨斜日照，夕岚飞鸟还。从手法和风格上来看，这句话很明显有着陶渊明“山气日夕佳，飞鸟相与还”的影子；从思想内容上来看，这无疑是王维在借这句话表达对田园悠闲生活的向往，宦海浮沉望不到尽头，田园内的美好却在向他招手。

而在《渭川田家》当中，王维则从一开始就描写了一幅夕阳斜照村落的景象，“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”，这不仅反映出其本人对自然描写的信手拈来，还营造出了一种日暮苍凉的感觉。之后再继续对村落当中的其他景象展开描写，野老、牧童、麦苗、桑叶、田夫等共同构成了一幅和谐美丽的山水画卷。

通过这首诗，我们可以深切看出王维对于山水田园生活的向往之情。即便是在中国传统文化当中较为消极的黄昏意象，也在此刻变成了他认为的田园美好的代表事物之一。

2、送别好友时的不舍之情

黄昏，正是一天当中光明与黑暗交接的时刻。黄昏一过，便代表着一天当中光明的消失。这种场景，便恰似好友之间的分别。在《欹湖》一诗当中，王维并未写到一个别字，而是通过一种场景的描写来起到渲染人物内心情感的作用。

箫声、湖边、黄昏、青山、白云等意象纷纷出现，如此美好的场景却成为了两个人的分别之场所，人物内心当中的不舍情绪完全展露出来。此外，王维在《山中送别》当中，同样将黄昏作为二者分别的重要意象，即便再怎么不舍，黄昏依旧会到来，离别也终将到来。不过相比之下，这首诗的后两句流传得更为广泛，“春草明年绿，王孙归不归。”

3、黄昏归去的恬静淡然之感

虽然黄昏的到来在一天之中无可避免，但对于王维本人来说，这却并不是一件消极的事情。在多年的为官生涯当中，王维已经被现实打击得遍体鳞伤，少年时期的意气风发已经全然消失。相反，他认为隐居时的田园生活才是他最终的归宿。

因此，黄昏必然到来。但对于王维而言，这就像是以黄昏为代表的田园生活必然到来，那是一种真正适合他的生活。在《归嵩山作》当中，王维以“荒城临古渡，落日满秋山”一句四种意象描绘了一幅色彩鲜明的图画，

表达了他越是接近归隐地区，便越是感到寂寞的感情。然而，等真正到了鬼隐帝之时，便又全然是另外一种恬静淡然的感情了。在《登裴秀才的小台》当中，王维的伤感寂寞情绪便大幅度减退，“落日鸟边下，秋原人外闲”成了他淡然心绪的真实写照。

总结

总的来说，作为中国山水田园诗的代表人物之一，王维在诗歌上的成就不可谓不高。而在他的诗歌当中，黄昏作为最重要的意象之一，始终都在表达着诗人的不同情绪。虽然黄昏本身是较为令人感到伤感寂寞的，但在王维的笔下，

他在很多时候却成了山水田园的美好象征，只流露出一种闲适淡然之感，并最终成就了王维的诗歌。可以说，既是王维成就了山水田园诗，也是山水田园诗给予了王维另一种生活方式。