解密黎里古镇庙桥的前身今世

　　黎里自古盛行佛道二教，两宋时期道教最为兴盛。南宋初年，黎里两个最大的村庄梨花村与何家浜连结为黎里镇。南宋咸淳元年（1265），黎里西半镇建造道院，由全真教主派员管辖，故名全真道院。江南村镇，自古“庙庙有桥，桥桥有庙”，建庙必建桥，一座石桥，俨然就是神仙与世俗过渡的节点，大有转换时空的功能，走过一座桥，凡夫村氓恰如从凡尘俗世登临仙境一般。此桥东南沿岸，原有一座名叫“大陵”的土丘，南宋初年，为整顿市容市貌，土丘被铲平，也许是怀旧心理吧，石桥以“大陵桥”命名。全真道院体量高大，香火旺盛，黎里百姓称为“大庙”，后来大陵桥南岸，又建财神庙，规模较小，称为“小庙”。大陵桥一桥挑二庙，黎里民众习惯上将大陵桥叫作“庙桥”。庙桥沟通南北两岸，一条庙桥弄，成为热闹商业街，使得大庙香火日益繁盛。

　　（重建后的大陵桥）

　　二百年历史风烟飘然而过，明代景泰年间，主持全真道院的吴云山道长，能文能武，是位得道高人，肚才好，见识高，更有雅量，深得百姓称道。天顺元年（1457）一个晚上，吴道长做了个梦，梦见北院墙角树桩边窜出两对兔子，二黄二白，面对道长，举起前腿，直立着像人一样连连作揖。天刚蒙蒙亮，吴道长就独自来到北院，找到那个从未引注意的树桩。他拿一根棍子，左拨右拨，左瞧右瞧，下面竟是个空洞，俯身下去一瞄，嗬，真有名堂吔！再挖再拨，露出两个陶制坛子。道长运足神功，双手用力一拔，一个坛子提了出来，好大呀，圆径一尺，高及膝盖。拨开面上浮土，先是一块黄灿灿的金锭，下面全是银元宝。吴道长明白，吴地自古有“银活金沉”之说，窖藏白银，必用黄金镇住，否则银子会离坛遁逸。吴道长抓起金锭一掂，不下10两，下面的元宝，是元朝的，按照定制，50两一个。点数一下，一坛20个。有数了，两坛窖藏，黄金20两，白银2000两。吴道长虔诚地向上天拱手拜谢，口中喃喃有声，然后不动声色将坛子放回原处，掩好树洞。

　　（吴云山道长铜像）

　　再说那大陵桥，梁式三孔，用的全是武康石，武康石质地粗而松，这里水流特别湍急，船只到此，磨蹭、撞击时有发生，两排桥桩石，开裂的开裂，缺损的缺损，毁坏日益严重。一天，一声巨响过后，一个小道士急奔进来，报说庙桥撞坏了。原来，庙桥被一条大驳船撞了，撞得确实厉害，靠北侧那排石柱，严重位移，边上一条桥石已经断裂。桥面斜向一边，马上就要坍塌。大驳船船主一看闯大祸了，弃船连夜出逃。黎里的乡正和乡副，急急上报，要求缉拿船主，命他赔偿。吴道长派出耳目，四出打听，了解到船主貌似家大业大，其实是空心萝卜皮好看，没什么钱的。庙桥历经二百多年，风化严重，再加这么多年船只冲撞，该重建了。长怀一颗慈心的吴道长，决定启用那封存20年的地窖。他带领小道士，挖出两个坛子，两块金锭加上40个银元宝，重建新桥，完全可以了。

　　成化十三年（1477），吴道长雇佣三条大船，前往安徽屯溪购置青石，考虑到人流量大大增加，桥面拓宽一倍，桥面除一块质地较为致密的武康石大石板外，其他换用青石。道长自拟了四条文字：“愿天下多生好人，愿好人多做好事”。“鲈乡永康黎庶，万方抚绥神州。”请石匠刻于桥柱两侧。

　　此后数百年，庙桥多次重建重修。清乾隆四十年（1775），再次重建，这次青石多数换成金山石。接下来，清代嘉庆二十年（1815），光绪八年(1882)，民国九年（1920），多次进行过重修。中华人民共和国成立，文化大革命期间，对庙桥进行了一次破坏性重修。当时，大庙与小庙都已拆除，为了通行摩托车、自行车，市镇建设头头下令将两边石驳岸向河中推移垒筑，变梁式三孔为单孔，压低桥高，用原来的五块长条石两边一搁，一座低矮石头平桥，不伦不类的算是改建成功。

　　（1970年后的大陵桥）

　　直到2015年春，黎里古镇管委会议决，按照原式样重建庙桥。为了原汁原味，采购相当的旧石材。值得一说的是，庙桥桥面当中，竟然发现嵌有一块凿上“金梅兰桥”四字的条石。老黎里知道，镇东梅兰桥始建于民国二十年（1931），金家单独捐资，可是金梅卿与潘兰卿夫妇忽发奇想，不仅桥名取自他俩的名字，在桥名前还要冠以姓氏“金”。这一举措遭到众人非议，大家都说金氏夫妇“厚脂纳德”，最终金氏还算明智，两块已经凿刻“金梅兰桥”条石，废弃不用，重刻“梅兰桥”三字桥名。此桥建成后不到30年，就被重建，那“金梅兰桥”两块条石，一块被凿成二段，安放在桥基上，另一块不知去向，却原来隐身在这里。古镇管委会决定将这块“金梅兰桥”条石，移到梅兰桥头妥加安放，让后人了解那一段“厚脂纳德”的往事。

　　（“金梅兰桥”条石）

　　2015年4月，庙桥重建竣工。细心的人发现两侧桥名落款却是鸳鸯式的，东边“重建大陵桥”所落时间是“民国九年重建”；西边“重建大陵桥”则是“乙未年春”。民国九年是1920年，乙未是2015年。这样的时间落款，真可以列为建桥史创格。创格主要源于古桥文物保护。古镇保护修复，尽量修旧如旧，保存原有旧观，民国九年以及其他三块桥板石，整齐而坚挺，被完整保留下来。2016年春，庙桥广场建成，清末民国全真道院东侧一座简易戏台，扩大规模，移建成坐北朝南。此后，逢年过节，黎里百姓自发到此登台演出，尤其是春季百戏梨花节，各社区各村庄，纷纷显宝显艺，丰富群众业余生活。

　　吴云山道长当年刻石的两副桥联，一副已经不存，一副仅存“愿天下多生好人”半联。古镇管委会请吴江对联高手陈志强重新撰写，又请黎里籍书法国手徐云叔书写。

　　（大陵桥东侧桥联）

　　（大陵桥西侧桥联）

　　东侧的一联：河干已遁陵丘影，圯（yí）畔犹闻钟鼓声。

　　上联提到庙桥东南原有土丘大陵，南宋初年在赵磻老带领下移掉了；下联描述桥北有全真道院、桥南有财神庙，后来又有周宫傅祠堂，祭神祭祖时满是钟鼓之声。

　　西侧的一联：近观南北双庙峙，遥望东西众虹垂。

　　上联的双庙，就是大庙（全镇道院）与小庙（财神庙），下联的众虹，庙桥东有鼎新、登瀛等桥，桥西有明月、里仁、望恩等桥。

　　全真道院始建于1265年，68年后增建棂星门，现在全真道院与棂星门都已经荡然无存，不过，棂星门的两根石柱至今依然矗立。庙桥加上这一对石柱，自会向人们诉说宋元明清至现在的风雨沧桑。

　　附：庙桥小庙

　　黎里古镇过街楼，主要有两处，一在明月桥东，一在大陵桥南。明月桥东堍的过街楼，有一段悲喜剧，请参见《古镇黎里》40页，这里不赘。大陵桥南堍那一处，是清初几个落第秀才的杰作，他们想凭一座小庙同全真道院这座大庙相对抗，招引百姓香火，搏取随愿乐助，结果留下一句“道儒拙演大陵桥”的民谚，参见《古镇黎里》43－44页。 这座小庙，紧三间，横跨庙桥弄东西，上层正中一间供奉武财神关云长。

　　二十世纪五十年代，小庙被拆除，准备改建民居。黎里民众大多认为，供奉财神的那一间，不会有人敢胆居住。有人历数黎里在庙基建房，入住后发不了家不算，还疾病灾祸连连，折寿的折寿，早夭的早夭，一直鸡犬不宁。因此庙桥弄过街楼不存。

　　2015年，黎里古镇保护开发管理委员会，决议恢复庙桥弄过街楼原貌，正中一间屋脊上按原貌雕上双龙。好多外来游客看了，说这不是一般民居，更有识货者说，入驻这里的神灵肯定属于帝王级别。的确，小庙供奉的武财神关云长，决非寻常之辈。关老爷集忠义勇武仁信诸品质，彰显中华民族传统美德，体现百姓愿望，迎合统治阶级理想品格，因而千百年来受到庶民拥戴，更受到帝王加封。宋初被封“显灵王”，宋末徽宗封他“义勇武安王”。明代晋级“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。清代顺治皇帝加封“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖佑赞宣德关圣大帝”。历代皇帝都以关云长为忠义的化身，树作教育忠君爱国楷模，于是关云长“侯而王，王而帝，帝而圣”，不断升级，不断神化。

　　（关帝关云长立像）

　　大陵桥的小庙，恢复原貌就此一间，由于敬畏，至今空置。游客每到这里，导游介绍，大陵桥南有财神庙，小庙；北有全真道院，大庙，一桥挑二庙，因此黎里民众习惯上把大陵桥叫作庙桥。

（ 本文首发于《黎川四季歌》）