古代守陵的宫女，怎样伺候死去的皇帝？为何说守陵还不如殉葬

　　“太祖以淮西布衣，仗剑讨乱，......礼上帝，功云烈矣。”洪武三十一年，朱元璋病逝，享年七十一岁，庙号太祖，葬于明孝陵。

　　我国古代有着殉葬和陪葬两种丧葬方式，前者相对原始，多兴盛于春秋战国时期。有些规模较大的殉葬坑规模高达几百人，殉葬的这几百人都是在人活着的时候推到死者的墓里，手段十分残忍没有人道可言。所以在进入封建社会之后，这种要活人殉葬的方式就被逐渐摒弃，取而代之的是陪葬。

　　陪葬方式除了一些金银器皿，一般还会选择自己的亲近之人，但都是等到这些陪葬的人正常死亡后才进行陪葬。除了陪葬，还会有一些宫女给皇帝守陵，守皇陵的差事看起来自由轻松，但实际上皇陵的戒备十分森严，因为皇帝生前无上的地位，所以在皇帝死后也享受无尽的尊崇。

　　古代守陵的宫女，怎样伺候死去的皇帝？为何说守陵还不如殉葬？

　　宫女为皇帝守灵也有着严谨的流程和规矩，并不是单单地守在皇陵周围那么简单。

　　通俗的来讲就是让死去的皇帝能够在地宫里“生活”的安逸。

　　因为在古代人的观念里，人死后会生活在阴间，埋葬的地方就是他们在阴间的家。从后世考古也能够看出古代帝王的陵墓修建如同宫殿一般雄伟，里面的生活用品，吃穿用度，金银珠宝也一应俱全。这些守着皇陵的宫女，每天要做的工作，从早到晚都划分得十分详尽。

　　早上，宫女要为死去的皇帝铺好床铺，陪葬在地宫里的衣物被褥也要时常拿出去晾晒，每天都要把地宫里的房间打扫干净。到了皇帝需要作息的时间准时熄灯，第二天又重复前一天的工作。看起来虽然是皇帝休息的地方，但皇帝的棺椁却是放在另外一个墓室里，所以这些房间都不供活人使用。实际上来说，就是皇帝为了在死后依然能够享受生前的待遇，所以才立下了这些繁琐的规矩，这种行为就是奢靡浪费。

　　这种奢靡浪费不仅体现在浪费了大量劳动力和衣物用度上，在食物方面亦是如此。守灵的宫女每天都要在固定的时间和地点摆上各个种类的生鲜水果，到了饭点还会正儿八经地摆上精心烹饪的菜肴。再配上昂贵的碗筷餐具，就这样放在皇帝的陵墓里，等几个时辰之后再把这些祭祀过的食物取出。

　　用来祭祀皇帝的这些食物还不能由旁人吃掉，加之古代人的思想比较封建，自然也不愿意用死人用过的东西，所以那些守陵的宫女太监门，不论是平时的伙食再差，都不会对这些饭菜起念头。毕竟死人在人的印象里就是晦气的代表，也很不吉利影响人的气运。

　　因为皇帝陵是埋葬皇帝的地方，所以

　　在这里严禁宫女们玩乐打闹，肆意嬉笑。

　　不仅如此，还会时不时地组织他们哭丧，以来表达对逝去皇帝的追思。如果有人想要掺杂在里面浑水摸鱼几乎是不可能的，会有专门的老嬷嬷来回走动检查，

　　如果看到谁哭得不够认真就会受到惩罚。

　　但哭泣也要有个节制，毕竟是皇帝死后生活的地方，如果每天啼哭个没完，长眠在此地的皇帝自然也是不胜其烦。

　　有着这么多条条框框的束缚，所以有人说守陵还不如殉葬。

　　这都是落败的封建习俗，人本身就是大量有机物质的组成体，所谓的灵魂天堂与地狱，这些尚存在于神学层面的事物亦是从来没有被人证实过。人的离去也不过是这些有机物质的消亡。人应该在活着的时候好好享受生活，而不是等死后再去做些给人看的排场。

　　古代皇帝的这些所作所为，就类似于近现代一些铺张浪费大肆操办的丧礼。没有任何实质性的意义，悼念亡者的方式有很多，表达自己的哀思的方式也有不少。偏偏要在物质上表现出来，那其实大可不必。