投降纪念日当天，日本天皇忏悔，只字不提中国，暗藏三大祸心

德仁天皇的“忏悔”有多少真情实意呢？

环球网8月15日援引路透社报道，日本德仁天皇“日本投降76周年纪念日”当天针对日本的侵略历史进行表态，从发言内容上看，日本德仁天皇的表态基调与去年的讲话没有太大区别。

路透社表示，德仁天皇的发言稿中写道“回顾战后漫长的和平时期，深刻反省我们的过去，我真诚的希望战争的残酷永远不会重演。”《读卖新闻》指出，日本天皇还进一步提到：“我和全体日本国民一起向战争中死去的人们表示由衷的哀悼，祝愿世界和平。”在天皇德仁表态后，日本首相菅义伟也表示称“日本不会再次发动战争。”看似日本政府从上到下均在反思战争，表示“忏悔”。但实际上，天皇的发言避重就轻，含糊其辞，对中国等曾经遭受日本侵略的国家只字不提，菅义伟本人的表态更是不可信，日本仍然暗藏三大祸心。

靖国神社依旧是日本政客每年固定参拜的场所

首先在8月15日前后，菅义伟内阁多名成员参拜供奉甲级战犯的靖国神社，菅义伟也巧立名目以“自民党总裁”的名义向靖国神社供奉祭祀费。反观德仁天皇的发言，其中既没有明确提到中国在内的一系列印太地区曾经被日本侵略的国家，也没有区分在战争中被反法西斯联盟消灭掉的日本军队和被日本军队野蛮屠杀的他国军民，只是笼统的将其称之为“战争中死去的人们”。这份看似“诚意满满”的发言稿，实际上是在帮助日本撇清罪行和应该承担的责任。

菅义伟的“官方表态”没有多少诚意

日本对世界暗藏祸心，第一份祸心的就是在逐步撇清日本在二战时期的罪行，在没有向韩国、中国等印太地区国家充分履行历史责任和表示忏悔的前提下，试图将日本“拉回”所谓“正常国家”的行列。在诸如慰安妇等一系列问题上，日本政府至今没有明确表态，反而会由于韩国、中国等国家提及相关内容时恼羞成怒，态度恶劣。

其次，日本从上到下没有详细区分战犯与无辜者之间的区别，笼统的称其为“战争中死去的人们”，日本从来没有彻底清算发动印太地区战争的战犯，包括“731部队”部队长在内的一系列战犯在战后并没有得到惩治。即使得到国际法庭审判且处死的战犯，日本至今仍然将其视为“战争中死去的英雄”为其招魂，为军国主义复苏创造机会。

日本曾表态将关注台海局势变化，有内阁成员扬言“协防台湾”

最后，菅义伟政府虽然承诺日本不会发动战争，但自上任以来，屡屡在涉及中国核心利益的台海问题上抛出错误言论和观点，甚至威胁日本“将考虑协防台湾”。如此行径，与菅义伟政府“不发动战争”的公开承诺相悖，是对印太地区安全稳定的又一次明目张胆的挑衅。对于日本包藏的三大祸心，印太地区国家理应高度警惕，避免八十年前的悲剧重演。

谁该为广岛、长崎原子弹轰炸负责？

法国媒体8月15日的报道也认为，日本德仁天皇和菅义伟政府的官方发言存在“偷换概念”的意味。德仁天皇虽然使用了“深深的反省”等方面的字眼来开表示自己对于死难者的哀悼，但是在致辞中没有强调日本发动一系列对外侵略战争的教训以及日本应该承担的对他国的加害责任。

法媒指出，在第二次世界大战结束76年后，日本正在试图将舆论的风向带离真实的历史。法媒强调，从日本完成战后重建以来，这个国家一直试图将本国塑造为“战争的受害者”，在对清算和惩办战争罪犯问题上含糊其辞的同时，突出强调两次核爆炸对日本国民带来的深重灾害，却鲜有客观反思自身战争遭遇的内容出现。

华春莹就日本政府一系列错误言行明确表态反对

在日本政界，为了迎合日本国内右翼分子的精神需求，各类政客和高官每年都会选择在8月15日前往靖国神社“拜鬼”。以今年为例，日本防卫大臣、文部科学大臣、环境大臣等人均参与了“拜鬼行动”，其中值得注意的是执掌日本武装力量的防卫大臣岸信夫和深刻参与日本教育进程的文部科学大臣萩生田光一，这些人的到场“拜鬼”令人十分怀疑日本政府的官方表态是否具备实际价值。

中国外交部发言人华春莹8月15日表态：“日本一些政要在靖国神社问题上的所作所为，是对历史正义的亵渎”。中方敦促日方切实信守正视反省侵略历史的表态和承诺，在靖国神社等历史问题上谨言慎行，彻底同军国主义切割，以实际行动取信于亚洲邻国和国际社会。