【润盐文艺】卫城古迹溯源

据《盐源县志》记载，卫城作为盐源的治所，始于明洪武二十五年（公元1392年）废柏兴府（州）置盐井卫，指挥使李华用石包砌，高丈五尺，周四百有奇，计七百四十五丈。清雍正六年（1728年）罢卫置盐源县后，治所仍在明盐井卫城；民国时期的盐源县治所也在这里，解放后的1951年，盐源县治所才迁至盐井。由于卫城有600多年的建制历史，故而盐源县的历史文化遗迹多半都在卫城。本文兹举三处卫城古迹遗址，从史志资料记载和民间传说相结合的角度说说它们的来历。

一、文庙櫺星门

卫城现在还能看到的最有代表性的古迹当属西街文庙遗址上的櫺星门。櫺星门，中国传统古建筑名，指文庙中轴线上的牌楼，是木质或石质建筑。古代传说櫺星为天上文星，以此命名文庙门额意味着孔子为天上星宿下凡。卫城櫺星门高六、七米，石质，顶部为中国传统建筑“三滴水”（即三重屋檐）。

卫城櫺星门牌坊

（供图：伍兴明）

卫城的文庙最初建在东门外，清雍正六年裁卫而县，始移建城内西街，距今已有近300年的历史。因櫺星门的外皮糊了一层黄褐色的三合土，起到了很好的防护作用。櫺星门前有一座状元桥，状元桥边有个小水池，叫泮池。状元桥的交通作用很小，只不过是封建礼教的一种形式体现。寓意学子跨过此桥，应试之时就能独占鳌头，可以说状元桥承载了古代学子心中一生的期望。出于安全的考虑，卫城文庙櫺星门前的状元桥上面如今已被盖上了数米宽的水泥板，泮池也成为了一潭死水。

卫城民居横匾

（供图：谢光祥）

而在解放以前，可千万别小看这偏在西南一隅的文庙，县志上记载，卫城文庙里曾经保存了从康熙到光绪连续八位清代皇帝分别御书的八块四字匾额。其中，最珍贵的是康熙御书“万世师表”横匾（康熙二十三年颁）。可惜的是，这些珍贵的文物要么已被损毁殆尽，要么佚失民间，不知所踪。所幸因为有这么深厚的历史文化积淀，卫城就当之无愧的成了盐源境内历朝历代文脉兴盛的风水宝地！‍

二、钟鼓楼

过去，卫城民间有“卫城有个钟鼓楼，一半住在天里头”的俗语。说明钟鼓楼在当时是卫城最高的建筑物。按照惯例，“钟鼓楼”顾名思义是放置钟鼓的楼，主要用来报时。但卫城的钟鼓楼上既无钟也无鼓，我想应该是“中阁楼”的变音。《盐源文史资料选辑·第三辑》上有一篇自称“笮阳后生润斋”的卫城人高明桂写的《笮乱实录》，记同治六年（公元1867年）的“长毛乱”。里面就有“刘公执刀，麾军百余，及至中阁楼，前防内患之勇四十名随我至东门敌贼，其余四十名勇仍扎中阁楼，以防内患”之句。

乡下老百姓把文绉绉的“中阁楼”喊作直白易懂的“钟鼓楼”自然就在情理之中了。但“中阁楼”的称呼除了《笮乱实录》外，也未见其它资料的记载。别急，根据中阁楼的地理位置慢慢推断，再查阅相关史料，终于有所发现。原来，中阁楼之前还有个更文雅的名字，叫“培元亭”。清·光绪《盐源县志卷八·营建志一·城池》里有“城内正街一，小街七，城门四……中峙培元亭，咸丰五年（公元1855年），前陛府周锡龄倡士民建”之句，还有《卷十二·艺文志二·艺文》里曹永贤的《创建培元亭记》：“乃请于前任周公（周锡龄），募众而经始焉。徐公（知县徐福麟，咸丰五年任）踵之，规抚乃备亭于公廨为巽，于城位居中。崇三层，径六丈，翼然临于四达之衢。下可建旗，而上可揽胜，结构哉。工历凡六载（大约完工于咸丰十年，即公元1860年），经费逾二千，可谓劳矣。”

卫城钟鼓楼旧照

（供图：谢光祥）

上图是卫城钟鼓楼的旧照，其外观、结构、位置都可完美印证曹永贤的记载。遗憾的是，钟鼓楼历经后人的毁损，在寸土寸金的卫城早已荡然无存。现在我们唯一能见到的钟鼓楼遗迹就是一块圆形的青石墩，冷冷地躺在卫城镇中心十字路口的杂货店旁，任凭过往的路人蹲坐、踩踏和漠视。‍

三、川主庙

川主庙在北街，里面祭祀的是二郎神和他的哮天犬。中国古代历史中，被人称作“二郎神”的有二个，最出名的是《西游记》里连孙悟空都斗不过他的杨二郎杨戬。第二个是辅佐其父修建了水利工程都江堰的李冰次子李二郎。

卫城川主庙

（供图：马目举）

清·光绪《盐源县志》里收录有道光二十五年任盐源县教谕的崇庆州举人郭腾高写的《重修川主庙记》：“吾川辟蚕丛炳灵江汉神灵于川，川人祀之。惟川主最著。川主者随嘉州太守，青城赵公昱也……道光己酉，爰集同人募叩众善，资助成美……余因斯庙之落成，将举川主赵公之始末为辨正，以资世之考古者。”

川主庙哮天犬石像

（供图：马目举）

由此可见，卫城川主庙重建于道光己酉年（公元1849年），祭祀的川主不是杨二郎或李二郎，而是赵二郎赵昱也。他曾经在嘉州降服过水里的蛟龙，后来也被四川民间神话为二郎神了。‍

文/图 马目举

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