杨长槐：画水高手，无声胜有声

清江水暖

90cm×95cm

1991年

感悟对艺术家至关重要，实践经验告诉我，无感悟则艺术肤浅，唯有在感悟中升华之艺术才深刻。上世纪七十年代末的一个夏日，我背着画板徒步贵州天星桥写生。走进峡谷，两岸峰峦叠翠，谷中水击石空，瀑布侧注，弛不羁，如万水银，随意而涌，茫然莫得其涯。

总是诗人难吟其诗，纵是作家，难得其文，天地造化之奇，使我茅塞顿开，读山水而明事理，明事理则开涌现，观瀑而后思想，思想则工拙深浅。初见其景，让人进入梦魂之思，令余喟然而叹：天斧神工，乃有得于此！故并不急于写生，用眼观，用脑记，用心体悟感觉。是夜，我辗转反侧，终夜未眠……

湍流生辉

178cm×156cm

2000年

次日，又至螺丝滩两崖观变化颇丰的激流飞瀑，更让人心灵激荡，产生无尽联想，似乎血液也随着激流飞瀑越苍岩，卷起巨浪，涌入峡谷，当晚梦里反复着激流飞瀑的旋律。醒来后，我再步行到黄果树瀑布的上游，领略陡坡塘的瀑布，在底部，仰望瀑布像是由天际飞泻而来，使人心花怒放，荡涤我的心灵，催生出表现激流飞瀑的极大欲望。
晚上，仍很兴奋，便往黄果树瀑布而去，在石上坐下，瀑布似雷霆般轰鸣，豪迈之气，涌入心中，好似喜马拉雅山的巨大雪崩，壮丽无比。细看那“三剑”、“七侠”的多彩水姿，或似仙女下凡，或如侠客手握雪亮之利剑直插犀牛潭中。可谓一曲震撼人心的交响乐。激流飞瀑，往来胸臆，各种技法，俱分齿颊，古人写岭幽壑峻，嵯峨深渊，正如历世间之沧桑；飞瀑泉流，或激或缓，其实是人生之旅。所见之物仅形，而画家下笔之时有心，所写之物显神，当我萌生画百幅水图之意后，以画家作画之所思，以求赏家之认可，因此，吾写之水望达有形、有声、有色、有喜怒，有激烈，皆发自心声而已。

中国水墨画发展到今天，所积淀的内涵十分丰厚，这既给后人提供着借鉴，但同时又给来者设置了许多越障，要往前迈进一步，必须经过许多的艰辛方能突破，根据自身的生活、经历、性格的修养，经近二十余年的实践，寻找画瀑的规律和表现方法，叙于后以求共研。

小时在兄长带领下，常到距家门不远的小河捉鱼戏水，学会游泳；家中养水牯一头，放学回家，尤其暑期，牵牛下河洗尘，特别有趣，使我爱水、喜水，加上在校深得教师指导，进而临马远《水图》十二幅，初步掌握了画水之法。

飞瀑穿岩

59cm×93cm

1997年

仰望苍苍乌蒙山，在白云深处，无数的洁白素练飞泻其间，如天山外来，似银河倒流，千条山溪，万条山涧，汇合为雄奇的白水河，说起白水河，不为一般人所知，殊不知黄果树瀑布就飞泻在白水河上，为白水河增添了神秘的色彩和无穷的魅力。为寻求瀑布、激流之画法，我曾沿着涓涓源头而下，领略那无数大小瀑群的风韵，乐趣无穷、回味无穷中饱赏其壮丽的景色，看那乌蒙苍苍的河水银波，滚滚而去，奔腾到海不复回之势，让人心潮起伏，迸发出众多联想，得情育智更是何等的美哉！从而产生了画百幅瀑流图的构想。

水有众多好品格。水默默无闻奉献给宇宙万物，水是万物的基因。水无孔不入，酿成各种琼液，水既可分又可合，分可展千姿风采，合形成大江大河，滚滚向前，汇成大海，学画者应以水的品性去寻求知识和表现技法。

洪波拓石

96cm×120cm

1994年

古人总结出画湖水、江河、海水、清泉、瀑布激流等多种技法，均有一套供学的程度，但要表达新意就得开创新法。这里，寻找水在各种地形中所展现的美姿固然需要，但更重要的是在研究水的生命力中，如何把自己特有的意注入画面。意是一种情，情是画之动，画是情之往。意是情的高度升华，这种情不是虚假的，而是真实的，是有源之情，而不是面壁虚构。心物之间的相融，既是一种美学形式，更是孕育情而升华为意的必由途径。

相比而言，流水比任何物质都更易显出生命力，因流水总是处在快节奏的动感中，特别是瀑布、洪水、瞬息万变是别无可比的，大的瀑布，如黄果树瀑布，气势如摇山填海、其力可以吞噬一切，充分昭示出生命的活力；即使是涓涓细流，滴水也能穿石。故水在一种扩张力之中包涵着自然凝聚力，代表着智慧，可以洗涤污浊。这种总体上的气概、勇气和智慧如能与画家的立意相融，便可以去驾驭和把握。这里要特别注意研究和培养志和器，要知器大者必宏的道理。水是宇宙中永不止息的舞蹈家，旋律感极强。

雅丽的侗家

145cm×121cm

所以画水要在万变中找规律。大水中的激流或飞瀑，撼山而动，震宇而摇，气势恢弘，是一曲交响乐；水从缓坡徐徐而下，恰似汉子微醉摇摇摆摆，悠然而下的潺潺清泉，又如老翁天真地、不知不觉地学孩童走步，此时，有一种特有的爱心充实着心灵；水在乱石中穿梭，是一种儿童捉迷藏之趣，动作灵巧，时隐时现，让人捉摸不定，乐便在其中；大水冲击峭壁而下，大有野马奔腾之势，生与死的特有价值尤为可贵；水入峡，叠卷而下，一种深沉感引人静思；再视那洞中之瀑，似蛟龙翻滚，隐隐有形也无形，水历经无数险滩进入平缓河面之时，轻波粼粼，悠然自得，何等清凉。表现水，如前所言，古人自有章法。经十余年所悟，初论：依水势取构图，悟水之品格育意境，用情致求神逸，依形立法，以情运法，以志造法。时而中锋，时而侧锋，时而皴擦曲卷挥毫，时而点线面并用，时而色染并施，时而干、湿、水墨相济等等。总之，法的运用多种多样，各显神力，但必须求得和谐有致，否则会乱作一团，失去法理。

水洼秋色

62cm×48cm

1987年

古人读《文选》，从“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”之句。悟得养生之道，我从这两句中而悟画理。

长期生活在纷扰喧嚣的都市，在安静的书斋画室冥思苦想，不分昼夜地作画，欲求所谓山水画中烟霞林壑之趣的突破，终难得解脱之法。即使偶有新的想法，待形诸笔端，留下的仍是一纸遗憾、一团困惑。

春风吹绿苗岭山

158cm×70cm

1963年

每次在黔山筑水间采风，见烟岚雨岫，雾峰霞岭，或积雪初融，云雾方开，变幻都在顷刻之间，令人感叹欷，便常有心得。正如陆放翁诗云：“游山如读书，浅深在所得。”自然山水启迪心智，可由感悟天地造化之妙，体察人生哲理。譬如两岸悬崖峭壁，中挂小溪，九曲迂回，逶迤潺，见石即让，见高则避，自取卑下，却终赴江河大海，确如荀子论水之“似义”、“似道”、“似勇”，坚忍不拔，百折不回；再观川流，其势洒脱，浅薄之滩，微波不惊，尽露其底，深幽之谷，藏龙养蛟，深不可测，或森漫渺沔，湍湍浩淼，既博大且深奥，不由思道之无穷，有如视日出日落，便知天行不息的永恒。贵州多瀑布、飞泉，由之能悟出人生之趣。“养得心中无一物，悬岩峭壁又何惧？”见飞流直下，可感到人生的畅快淋漓，见巨浪奔腾，意气风发的豪迈气概，怎不油然而生！

山水画历来是画家寄托思想情感的平台，对所绘山水缺乏人文关怀，画出的作品虽合于法度，却难出新意。宋代大文豪苏轼秉性狂狷，对人生体悟极深，所以以豁达泰然的态度处之，他有许多深刻而又极富哲理的佳句。他论画水的一段话颇为有趣：“古今画水，多作平远细皴，其善者不过能为波头起伏，使人至以手扪之，谓有洼窿，以为至妙矣，然其品格，特与印板水纸争工拙于毫间耳。”由此可见，苏老夫子对“平远细皴”的画法评价不高，他认为唐朝处士孙位画出水的新意：“奔腾巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽水之变，号称神逸。”他称赞的是“随物赋形”，要画出水的变化，而后对蜀孙知微于大慈寺、寿宁院壁上画出“输泻跳之势”的水称为“活水”而大加赞扬，形容其“汹汹欲崩屋也”。更有趣的是，这位老夫子对蒲永画的水大为赏识，称赞他得二孙本意。有“王公富人或以势力使之（画水），永辄嬉笑舍去，遇其欲画，不择贵贱顷记得而可”。这哪里是在论画，完全是在写蒲永的性格，言外之意，是说蒲画水而能传神。苏公高明得不露声色，说出画家应将他的人格特征融入他所绘的水中之理，无此豁达性情，焉能画出“活水”的性格？“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，如此精辟的论艺之句，也只有苏轼写得出。

苗岭银渠

136cm×68cm

1978年

其于以上思索，几十年来，本人创作了大量有关水、瀑、泉的作品，这是一种艰苦而有趣的探索和尝试。我试图对传统画水技艺做一些突破。被视若无物的水本是生命之源，它比任何物质都更显生命活力，它形无定状，却能“随物赋形”；静而无闻，却能喧响奔放，声巨如雷。既柔且弱，却可穿石越岭，力能溃堤。它“性格”中充满对立统一的辩证法。要将它画活，就须画出它跃动的千姿百态，画出山石树木与它相依相伴、不即不离，相互衬托的关系。这种思考虽剖决精敏，做起来其实颇难。

山高水长任奔驰

179cm×83cm

1974年

我喜画水，更喜画瀑。瀑泉跌落石上的铿然之声，是一种精神的隐喻，更是一种精神的象征，有无限理趣，发人深思，催人奋进。回首这些年来，边画边悟，学识渐长，犹如“霜醉高枫秋入树，云垂香稻晚肥田”，我当感谢水对我画艺和做人的滋养和提升。

美术作品越来越为当今人们所喜爱，山水画作中蕴含着无穷无尽的理趣，足可供观者细细地品味和参悟。

一江春水来

192cm×118cm

1981年

镜中人家

47cm×44cm

1984年

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