内外孔、南北孔，还有蒙古基因，延续时间最长的孔氏家族相当复杂

中国人历来讲究嫡庶关系，讲究血缘关系的亲疏远近，讲究血统的纯正，在这种观念的影响下，诞生了一种特殊的文化系统，即家谱体系。提到家谱就不得不说一下孔氏家族的家谱了。孔氏家族的族谱是中国历史上延续时间最长，内容最为丰富，保存最为完整的族谱。修编家谱有一个主要的目的就是有效地防止和清查"外孔"的渗入，按照孔家世系严谨的修撰程度，孔家的谱系在汉族内部应该是最为严谨和纯正的。然而近些年的研究却发现了一个神奇的现象，在当代二百多万的孔姓人口之中，有相当一部分的孔氏家族DNA与蒙古高原贵族后裔十分相似，这到底是怎么回事呢？世系严谨的家族，却因一场变乱被分为内外孔百度百科是这样解释孔家世系的：是以春秋时期著名思想家，教育家孔丘为中心建立的家族谱系。这是以文字形式记录的最为庞大的家族体系。孔子作为中国历史上最为出名的文化名人，他存在的意义可谓非凡，他创造了中国历史上影响最为深远的儒家学派，其光辉影响了中国几千年的历史，而且还将继续影响下去。自从汉武帝接受董仲舒的建议，罢黜百家独尊儒术之后，儒学成为了统治阶级所推崇的正统学派，为了巩固自己的统治地位，历代统治者无不费心费力的发展儒学。而孔子作为儒家学派的创始人，他的家谱的修订已不仅仅成为孔家一门的任务，而成为了整个统治阶级内部的任务，甚至成为了整个国家的任务，这也就是孔家家谱为什么能保存那么久，而且一直在延续在编撰的原因。公元442年，宋文帝免除了孔景等500户的徭役，让他们专门负责打扫和维护孔林孔墓，然而这个人却并不是孔子的后裔，他本姓刘，不过是进入了孔门，后来又受到统治者的重视之后才改姓孔的。虽然改了姓氏，可他终究还是一个外姓仆人，自然是无法进入孔子家族的嫡系——也就是正统。当时历史有太多的变数和意外，狠人自然也是层出不穷。470年后，也就是公元913年，那是一个群雄逐鹿中原的乱世，有一个叫做孔末的人出现了，他虽然是孔家人，但却是入不得正统的孔景的后裔，乱世有一个显著的特点就是，文化永远会输给暴力。这个叫孔末的人带了一帮子叛军或者说是暴徒，暗戳戳的到达了曲阜，曲阜是什么地方，所有人都心知肚明。此人杀了孔子的第四十二世孙孔光嗣，夺了他的家产，冠冕堂皇的号称自己是孔子的嫡系子孙。俗话说斩草除根，孔末已然是夺得了正统的地位，自然是不会放过孔光嗣的家人，但历史总是有太多的意外构成的，孔末在大肆屠杀孔光嗣家人的时候，有一个叫孔仁玉的孩子，因为意外度过了一劫。虽然孔仁玉是躲过了一劫，后来也在官府的帮助下恢复了正统的位置，但因为孔末之乱，孔氏家族出现了内外孔，之后孔仁玉的后代被称为内统，而孔末的后代就成了外孔。孔氏家族的蒙古基因，是文化与政治的一场联姻内外孔的形成与历史脱不开干系，是一个乱世演变的结果。南北孔的形成以及孔氏家族的蒙古基因，自然也与历史脱不了干系，说到底其实和政治也有些关系。靖康之难发生之后，皇帝丢下北方的一群烂摊子急匆匆的跑到了南方，虽然说人是跑到了南方，但作为封建正统文化象征的孔庙还在北方，1128年，赵构在扬州举行祭祀大典，号召孔子的后裔前来参加，在政治力量的介入下，孔家在南方建立了南庙。北方统治者虽然是少数民族，但毕竟所投降的地域内汉人众多，为了标榜自己的政治地位，也为了说服那些不安分的汉族士大夫，金国人在北方也弄了一个"衍圣公"，南北割据，孔家世系自然也被一分为二，出现了所谓的南孔和北孔。但历史还在发展，南北割据的局面随着忽必烈铁蹄的逼近而结束，在乱世烽烟下建立的这几个正统自然也不能并存，忽必烈下令让南宗为正宗，孔洙拒绝了皇帝的征召，并没有从浙江衢州搬到山东曲阜。对于孔洙的这一行为，所有人都很感动，但是政治中心毕竟在北方，为了标榜自己的文化正统地位，元朝统治者假模假样的册封了一个蒙古姓改姓孔的人入住孔祠，这一招虽能糊弄普通百姓，可要糊弄那些老学究未免有些困难，于是统治者想到了一个两全的办法。中国历代王朝统治者都会把自己的宗亲女子嫁到孔家，一方面彰显皇恩浩荡，一方面也想拉拢这个天下第一大家，说到底还是拉了那些以儒家为正统的学子们，让他们为朝廷卖力，元朝自然也不例外。以此来看孔家出现蒙古基因似乎也并不见怪了。毕竟北宗的孔家几乎都是蒙古人，而南宗孔家的骨子里曾经也流淌了一半的蒙古血液。孔加世系严谨，却在现在研究之中出现了蒙古基因，说到底是文化正统与政治正统之间的联谊，是历朝历代的统治者为了标榜文化传统对人而进行的一场博弈，孔家是不是真的其实并不重要，重要的是他能不能为统治者服务。复杂历史原因造就的孔家家谱文化孔子世系的发展，其实具有复杂深沉的历史原因，王朝的更迭与时代的兴衰，战争的爆发与盛世的繁荣，文化的活跃与文化禁锢，其实都会对其有所影响，统治者的一念之差，往往会决定一个家族的命运。再加上从魏晋南北朝以后，北方的政治局面时常处于一种割据，分裂，战乱频繁的状态，相对稳定的南方变成了许多人向往的地方，无数人向往南方，南方的温山软玉其实更适宜人的生存，南宋统治者偏安于一隅，到底也是爱上了南方的温柔与浪漫。但北方作为长久以来的政治经济中心，自然也不会被人所舍弃，于是很长时间出现一种对立的局面。少数民族也在不断的逼近中原，再加上元朝和清朝两个少数民族政权的长时间统一，他们在中原这片土地上发展壮大，繁衍生息，早就潜移默化地改变了中原汉族人的血统基因。孔家家谱出现的蒙古基因，说到底是一种从魏晋南北朝之后，少数民族入主中原，民族融合之后，中原汉族的基因发生变化的结果。时代一直在变化，民族一直在融合，发生改变的，又何止是孔家一家，孔家家谱不过是北方民族基因变化的一个缩影罢了。其实在当代社会，孔家的血统是否正统，其实并不是那么重要，重要的是他留下的文化，重要的是它贯穿中国几千年的儒家文化深刻内涵，重要的是那被世人标榜的伦理道德和祭祀祖先的传统观念。祖先信仰在当代社会其实是缺失的，这并不是一种封建文化糟粕，而是一种对逝去人的怀念和一种对祖先文化的传承和继承。现代社会因为缺失而发生的一些让人啼笑皆非的事情，不免让人无奈，清明节请人哭灵，请人祭祀的一些事情让人不解，其中所形成的巨大商业产业链更是让人不免无奈，祖先对我们来说到底意味着什么？家谱存在的意义到底是什么？或许值得现代人深思。

中国人历来讲究嫡庶关系，讲究血缘关系的亲疏远近，讲究血统的纯正，在这种观念的影响下，诞生了一种特殊的文化系统，即家谱体系。提到家谱就不得不说一下孔氏家族的家谱了。

孔氏家族的族谱是中国历史上延续时间最长，内容最为丰富，保存最为完整的族谱。修编家谱有一个主要的目的就是有效地防止和清查"外孔"的渗入，按照孔家世系严谨的修撰程度，孔家的谱系在汉族内部应该是最为严谨和纯正的。

然而近些年的研究却发现了一个神奇的现象，在当代二百多万的孔姓人口之中，有相当一部分的孔氏家族DNA与蒙古高原贵族后裔十分相似，这到底是怎么回事呢？

世系严谨的家族，却因一场变乱被分为内外孔

百度百科是这样解释孔家世系的：是以春秋时期著名思想家，教育家孔丘为中心建立的家族谱系。这是以文字形式记录的最为庞大的家族体系。

孔子作为中国历史上最为出名的文化名人，他存在的意义可谓非凡，他创造了中国历史上影响最为深远的儒家学派，其光辉影响了中国几千年的历史，而且还将继续影响下去。

自从汉武帝接受董仲舒的建议，罢黜百家独尊儒术之后，儒学成为了统治阶级所推崇的正统学派，为了巩固自己的统治地位，历代统治者无不费心费力的发展儒学。

而孔子作为儒家学派的创始人，他的家谱的修订已不仅仅成为孔家一门的任务，而成为了整个统治阶级内部的任务，甚至成为了整个国家的任务，这也就是孔家家谱为什么能保存那么久，而且一直在延续在编撰的原因。

公元442年，宋文帝免除了孔景等500户的徭役，让他们专门负责打扫和维护孔林孔墓，然而这个人却并不是孔子的后裔，他本姓刘，不过是进入了孔门，后来又受到统治者的重视之后才改姓孔的。

虽然改了姓氏，可他终究还是一个外姓仆人，自然是无法进入孔子家族的嫡系——也就是正统。

当时历史有太多的变数和意外，狠人自然也是层出不穷。

470年后，也就是公元913年，那是一个群雄逐鹿中原的乱世，有一个叫做孔末的人出现了，他虽然是孔家人，但却是入不得正统的孔景的后裔，乱世有一个显著的特点就是，文化永远会输给暴力。

这个叫孔末的人带了一帮子叛军或者说是暴徒，暗戳戳的到达了曲阜，曲阜是什么地方，所有人都心知肚明。此人杀了孔子的第四十二世孙孔光嗣，夺了他的家产，冠冕堂皇的号称自己是孔子的嫡系子孙。

俗话说斩草除根，孔末已然是夺得了正统的地位，自然是不会放过孔光嗣的家人，但历史总是有太多的意外构成的，孔末在大肆屠杀孔光嗣家人的时候，有一个叫孔仁玉的孩子，因为意外度过了一劫。

虽然孔仁玉是躲过了一劫，后来也在官府的帮助下恢复了正统的位置，但因为孔末之乱，孔氏家族出现了内外孔，之后孔仁玉的后代被称为内统，而孔末的后代就成了外孔。

孔氏家族的蒙古基因，是文化与政治的一场联姻

内外孔的形成与历史脱不开干系，是一个乱世演变的结果。南北孔的形成以及孔氏家族的蒙古基因，自然也与历史脱不了干系，说到底其实和政治也有些关系。

靖康之难发生之后，皇帝丢下北方的一群烂摊子急匆匆的跑到了南方，虽然说人是跑到了南方，但作为封建正统文化象征的孔庙还在北方，1128年，赵构在扬州举行祭祀大典，号召孔子的后裔前来参加，在政治力量的介入下，孔家在南方建立了南庙。

北方统治者虽然是少数民族，但毕竟所投降的地域内汉人众多，为了标榜自己的政治地位，也为了说服那些不安分的汉族士大夫，金国人在北方也弄了一个"衍圣公"，南北割据，孔家世系自然也被一分为二，出现了所谓的南孔和北孔。

但历史还在发展，南北割据的局面随着忽必烈铁蹄的逼近而结束，在乱世烽烟下建立的这几个正统自然也不能并存，忽必烈下令让南宗为正宗，孔洙拒绝了皇帝的征召，并没有从浙江衢州搬到山东曲阜。

对于孔洙的这一行为，所有人都很感动，但是政治中心毕竟在北方，为了标榜自己的文化正统地位，元朝统治者假模假样的册封了一个蒙古姓改姓孔的人入住孔祠，这一招虽能糊弄普通百姓，可要糊弄那些老学究未免有些困难，于是统治者想到了一个两全的办法。

中国历代王朝统治者都会把自己的宗亲女子嫁到孔家，一方面彰显皇恩浩荡，一方面也想拉拢这个天下第一大家，说到底还是拉了那些以儒家为正统的学子们，让他们为朝廷卖力，元朝自然也不例外。

以此来看孔家出现蒙古基因似乎也并不见怪了。毕竟北宗的孔家几乎都是蒙古人，而南宗孔家的骨子里曾经也流淌了一半的蒙古血液。

孔加世系严谨，却在现在研究之中出现了蒙古基因，说到底是文化正统与政治正统之间的联谊，是历朝历代的统治者为了标榜文化传统对人而进行的一场博弈，孔家是不是真的其实并不重要，重要的是他能不能为统治者服务。

复杂历史原因造就的孔家家谱文化

孔子世系的发展，其实具有复杂深沉的历史原因，王朝的更迭与时代的兴衰，战争的爆发与盛世的繁荣，文化的活跃与文化禁锢，其实都会对其有所影响，统治者的一念之差，往往会决定一个家族的命运。

再加上从魏晋南北朝以后，北方的政治局面时常处于一种割据，分裂，战乱频繁的状态，相对稳定的南方变成了许多人向往的地方，无数人向往南方，南方的温山软玉其实更适宜人的生存，南宋统治者偏安于一隅，到底也是爱上了南方的温柔与浪漫。

但北方作为长久以来的政治经济中心，自然也不会被人所舍弃，于是很长时间出现一种对立的局面。

少数民族也在不断的逼近中原，再加上元朝和清朝两个少数民族政权的长时间统一，他们在中原这片土地上发展壮大，繁衍生息，早就潜移默化地改变了中原汉族人的血统基因。

孔家家谱出现的蒙古基因，说到底是一种从魏晋南北朝之后，少数民族入主中原，民族融合之后，中原汉族的基因发生变化的结果。

时代一直在变化，民族一直在融合，发生改变的，又何止是孔家一家，孔家家谱不过是北方民族基因变化的一个缩影罢了。

其实在当代社会，孔家的血统是否正统，其实并不是那么重要，重要的是他留下的文化，重要的是它贯穿中国几千年的儒家文化深刻内涵，重要的是那被世人标榜的伦理道德和祭祀祖先的传统观念。

祖先信仰在当代社会其实是缺失的，这并不是一种封建文化糟粕，而是一种对逝去人的怀念和一种对祖先文化的传承和继承。

现代社会因为缺失而发生的一些让人啼笑皆非的事情，不免让人无奈，清明节请人哭灵，请人祭祀的一些事情让人不解，其中所形成的巨大商业产业链更是让人不免无奈，祖先对我们来说到底意味着什么？家谱存在的意义到底是什么？或许值得现代人深思。