“万般将不去，唯有业随身”，主宰人的神秘力量，原来是这两字

佛语有言：“万般带不走，唯有业随身”，佛教认为，娑婆世界是存在轮回一说的，生命不息，轮回不止。

当我们需要踏入轮回道时，世上万般都无法带走，所有的金钱、名利都将会随着今生肉体的陨落而化作虚无，唯有业力紧随其身，随自己轮回转世。

很多不曾修佛或者学佛尚浅的人，可能对“业力”二字接触的不是特别多，只是在佛家经典或者僧侣口中听闻过。那么佛家口口声声说业力重要，它究竟是为何物呢？

佛家所说的业力，其实有两种含义：一者指行为、言语、思想等各方面所表现的能力。二指不可抗拒的善恶报应之力。

在佛家，人们对业的解释多为后者的意思。他们认为人之所以会有业力，是因为内心有欲，又因有欲向而身行不受控制，从而造业。

同时业又有善业、恶业之别，当一个人造下业之后，就会招感未来的恶果，从业的因到业的果，既是说由业力与外缘配合形成果报，这就是所谓“业力”的真实面目。

那么为什么说“万般将不去，惟有业随身呢”？道理其实也很简单，接下来我便为大家解析一下这句话的含义，看完之后，相信大家就会有一个更深层次的理解了。

01从佛教故事《商人的四个妻子》说起

这是一个非常著名的禅意故事。

相传有个男子娶了四个妻子，但他对每一位妻子的态度都是截然不同，其中第四个妻子深得他的喜爱，每日每夜都与她形影不离。
第三个妻子虽然也讨他欢喜，甚至在追求她的时候还花费了不少精力，但是婚后，对她的态度也不如对第四个妻子那样热切。
第二个妻子与男子相敬如宾，平日里也和和气气。在一起的时候会很开心，但是一旦分离，彼此之间就会产生浓郁的相思之情。
而第一个妻子就截然不同了，她虽然对男子情根深种，但男子却对她非常厌烦，甚至还把家中一切繁重的劳作都交由她负责。可见在男人心里，第一任妻子是一点地位都没有。
后来有一天，男子突然宣布要远走他乡，再也不会回到自己的故居，于是他分别质问自己的四个妻子。

首先他问了自己最宠爱的第四位妻子愿不愿意和自己一块走，可第四个妻子却冷漠地回答道：“我可不愿意跟你去。”
男子顿时伤心极了，于是又问第三个妻子愿不愿意和自己走，第三个妻子也回答道：“连你最心爱的第四个妻子都不愿意陪你去，我为什么要陪你去？”
再后来男子把第二个妻子叫来询问，第二位妻子却只是说道：“你我相识一场，出于情感方面我可以送你到城外，但若要我随你远走他乡，还请恕我不能陪同。”
丈夫摇了摇头，最后问自己一直不待见的第一个妻子说：“你能陪我去吗？”
第一个妻子却是祥和平静地回答：“你我夫妻通体通心，你中有我，我中有你，你要到哪里去，我自然就是要常伴你身边，不离不弃的啊。”

最后男子大彻大悟，虽然第一任妻子并非自己的意中人，但到头来却只有她对自己最情深意重，最后他还是带着第一个妻子，离开都城，去了远方。

故事中的男子要去的地方是哪里？其实就是踏入死亡的国度。男子本身，就是指人临死前的意识，而四位妻子，其实也代表着四种不同的含义。

第四个妻子，是指人的身体。男子宠爱第四个妻子，就如同人们珍惜自己的身体一样。可当大限来临之时，往往也意味着肉体机能的消散，虽然残酷，但却是不可规避的事实，所以它是没有办法永远陪着的。

第三个妻子，即是财富。男子辛辛苦苦娶来的妻子，就好似人生在世，为了生活生计而储存的财物，但是不论多么辛苦储存起来的财宝，离开人世的时候都是带不走丝毫的。

第二个妻子则是指我们人生中遇到的至亲、至爱、挚友，人活在世上总会遇到一些和自己相识相知相爱的人。

但哪怕感情再深，当自己身入黄土之时，他们或许会为自己哭泣哀悼，可随着时间的洗礼，人们也一样会放下对自己的思念，重新投身于生活的奔波中。

第一个妻子是指人一生所积累下来的业力，不管是善业还是恶业，它们都和自己形影相随，生死不离。

特别当这种业力是一种恶业的时候，我们自然会避之不及，心生厌恶，但它和我们的关系如此密切，哪怕再怎么想甩掉，也一样是不能摆脱业力束缚的。

故而，佛家所说的“万般将不去，唯有业随身”的道理，通过这则禅意故事，就得以表现的淋漓尽致了。

02主宰命运的神秘力量，是业力

佛讲：“自己才是自己的怙主，自己才是自己命运的主宰。”一个人唯有仰仗自身的力量才能改变现有的命运，天不渡人，人也要有自渡的意识。

那么话说回来，既然要仰仗自身的力量，那么这种力量究竟源于何处呢？其实就是得靠主宰命运的神秘力量，也就是业力。

所谓“唯心所现，唯识所变。”一个人的内心善恶发生转变，一切境遇也都会随心改变，这虽然看起来不可思议，但原理却很简单，那就是善心生善果，恶心生恶果。

内心从善，就不会有妄念恶念，消除所有的恶念妄念，人就不会造业，不造业，命运就不会受恶果的感召，也就难有坎坷不顺，故而一切的一切，都是因业力所现，因业力所感。

佛家所述的六道轮回、三世因果这些道理理念都是从这里建立起来的。若是没有懂得业力的作用，就无法能够懂得佛法。

如果我们真的弄清楚业力之于命运的作用，我们就很容易相信因果，相信有善恶轮回一说，种如是因，得如是果。

自己不去主动造业，就没有烦恼、痛苦，好命苦命都是自己制造的，这都是自己的因缘果报，这一点要明白。

03善护你的身口意三业，福报无量

业力所带来的果报影响巨大，因果通三世，佛教是最重视因果的，有道是“善恶果报，如影随形，自古不空。”

哪怕是强如十方诸佛菩萨，若造下恶业，也同样难逃业力困扰阻碍。

佛云：“神通不敌业力，业力不敌愿力”，善因尝善果，恶因尝恶果。恶果现前，哪怕佛菩萨心肠再慈悲，神通再广大，也一样难渡自己。

要想人生有福，消减业力，那自己就必须主动去培植善因，多发善心，同时平日里还要善护自己的身口意三业。

善护口业，即不论他人是非，不讥他过错，不传外界谣言；善护身业，就是要不失举止律仪，不作为非歹毒之事；善护意业，则是要心无旁骛，清净无染，内心向上，善缘即成。

总而言之，佛教认为，诸法缘起缘灭，无论我们遇到什么都是自己的因果业力感召，都是因缘和合的产物。

“万般将不去，唯有业随身”，人死后如情感、财富等世俗之物什么也带不去，只能带走我们生活在这世间做造的善业和恶业。

业力都是由我们自己的意识产生的，善业恶业皆是我们一念之间的事情。

善业感生善道，恶业感生恶道，因此，我们应该时常保持一颗善良慈悲清静的心，待到业障褪去，福缘善报自当如影随形。

作者：千面略懂先生

家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。

人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。

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