回向和不回向，两者福报差别很大，不懂这个道理，损失巨大

所谓“回向”在佛门中是极为重要的存在,它是佛教特有的修持方法，意思是将自身佛学中积累的善果功德，回转传播给世间有情众生，以此积累壮大功德，免得其白白消耗离散。

学佛，无论是刚接触佛法的初学弟子，还是学佛多年的参禅者，大多容易犯同一个误区，那便是不懂“回向”。

或许认为“回不回向”对于自身修行而言，都是无关紧要的事情。其实不然。

在佛教寺庙中，我们经常看见那些修持的僧人，在禅定诵经结束以后，都是要进行回向的。

在佛家看来，如果你不回向，所修的功德是有限的；如果你时常回向，那么自身所修的功德、福德都是无量无边的。

从佛教观点来看，佛与大菩萨之所以福德智慧都是圆满的，就是因其心量大，心包太虚，量周沙界，时刻回向，才能修成正果，塑造佛身。

由此看来，回向和不回向的差距究竟有多大，也就不言而喻了。

那么对于佛弟子而言，究竟怎么做才能算是回向呢？回向究竟对于自身而言有什么利好之处呢？若是不懂其中的道理，损失巨大，切莫儿戏。

01回向和布施

正如开篇所提到的那般，“回向”的本质就是将自身的利好，回馈给有情众生。

这一点和我们俗称的“布施”，其实是有相似之处的，甚至可以更加广义的来讲，回向就是最大的布施，是一种彻底布施。

回向有三，一是众生回向，即回自己所修的善果，利于一切众生，这点类似于佛门三大布施之一的“财布施”，是将财富物资施舍给外人，以达到救济扶贫的效果。

第二个是菩提回向，回向自己所修的功德法门，助他皆成佛道，这点类似于“法布施”， 属于精神上的布施，即以我们掌握的生存技能或所学的佛法帮助别人，为人说法，使之开悟得道。

第三是实际回向，回向自己所修的功德，要明白实际是法性，自己所修的一切，就只有一个目标，那便是明心见性。

先明自己的心，最后再去解众生的迷惑，这和“无畏布施”略同，同样可以达到抚慰人心，使人身心安稳，脱离恐惧的良效。

因而，“回向”就是彻底的布施，要将功德利好布施予人，像点灯一样，一盏一盏，点万盏灯，去帮助那些需要光明的人。

将学佛者日夜积攒下来的善果功德，毫无保留地传播给有情众生，并且不求回报，学佛者若能经年累月，日复一复地坚持下来，那便是无尽的慈悲，仁善功德。

02回向成就自己

佛陀有言“为利益众生而成就自己”。四众佛弟子一定要记得将积攒下的善根功德回向给万千有情众生，为众生授业并无私奉献。

最后就是在给自己积累福德善缘，表面似受益他人，实则受益的是自己，成就的也是自己的功德。

所谓“假使千百劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”这是佛教经典《大宝积经》中的一段名言。

其意无非就是告诫我们，“万般将不去，唯有业随身”，每个人积下的善业与恶业会随因缘际会，回报到自身，这是自古不空的铁律。

从佛家角度来看，佛弟子每日禅定诵经念佛，固然能积攒功德，但也是有限的。

当自己生出“贪嗔痴恨慢”以后，这些积攒的福缘很容易就会消耗毁坏，而通过“回向”延续善功，却能事半功倍。

“回向”和“不回向”带来的效果是截然不同的。回向之后，我们的功德会传播给世间有情众生。相对而言，众生的功德也同样会“回向”到自己身上。

若能发本心“回向”，那些受利于自己的众生，也能心存感恩，再帮自己发愿，这就是彼此相互利好，相互扶持的过程。

同样，修佛者因回向而累积功德，身上很多业力也能够被净化。“回向”可以印证佛弟子的菩提心，净化内心中的“三毒”、“五毒”，以达到自利的效果。

通过回向自利，就可以成就法身，他利可以成就报身、化身。

因此，无论是为了利他或者是自利，自己都一定要经常回向，要把所有的功德回向给天下一切有情众生，整个功德才圆满。

03回向是小投入，大回报的事

佛门将人的功德分为“阴德”“阳德”。在佛家看来，“回向”就是攒存阴德最好的方法，是真正意义上“小投入，大回报”的“投资”。

日常生活中，我们无论是放生还是吃斋念佛、诵经等都是可以为我们积蓄善果功德的，只是这样的善果功德是飘忽不定，没有目标的，只会随着人们修佛而增加。

又因为造下恶业而减少，如此反复，善果功德始终没有太大的增长，也就没办法带来福报。

对于回向功德给众生，可能有人会说，我把自己的功德善果都奉献出去，自己岂不是一点都没有了，而且芸芸众生中还有一些人是我讨厌的，我才不愿意把功德分给他们。

这就是心灵的狭隘了，要知道我们也是众生其一，众生的功德说是海洋的话，我们累积的功德就是一滴水。

当我们诚心发愿，将自身功德回向给众生的时候，并不会因为将功德都奉献了而导致自身一无所有，水滴汇入大海以后，大海拥有了水滴，水滴也就拥有了大海。

这就意味着，在进行功德回向以后，会有不可思议，无法估量的众生功德汇聚增长，而这就是最大的福报。

04懂得回向的人，是有大智慧的人

佛门坦言：“一切痛苦皆因有我存在。”，这里说的我指的就是个人的私心，当我们生出私心以后，就会为了自身求取利益，进而产生贪嗔痴等执念。

因为私心，人们就会不愿回向，只觉着若是将功德回向给了旁人，自己岂不是就没有了功德。

这样一来，嗔念蒙蔽心灵，自身的善果功德反而会因此而折损，最后带来贫穷困苦的根本恶因。

回向也分有毒无毒，有毒的回向就是指带着执念嗔意的回向。佛经坦言，称带着执念嗔意的回向是有毒的。

就好比吃有毒的蘑菇，刚吃下肚的时候只觉得鲜美无比，但是当毒性发作的时候，却会痛苦不堪。

带着执念嗔意的回向，虽然也能带来福报，但是往往都不长久，甚至还会因此引发更多的苦难。

至于无毒的回向，也有两种划分，分为真实和相似，前者是佛祖菩萨们的境界，后者才是我们这些凡夫俗子能做到的。

无毒回向的核心就是“无私”二字，即没有私心，不求回报。

若能放下私心，诚心用功德去利益众生，期盼众生能脱离苦海，那便拥有了真正的回向之心，这样才能够领悟大乘佛法的精神，为自身带来不可思议的利益。

总而言之，“回向”是学佛的人必须要履行的修行之路，不懂回向，就是独享自己所修的功德，不能与众生同享。

这样的人往往心胸不广，格局有限，所修功德也可能因其自私自利所限，达不到理想境界。

反之，回向愈多，自身的功德日渐增持，能利益更多的人，功德也更为殊胜。最后，祝愿大家多回向，借回向之法，早日离苦得乐，有无数喜乐相随。

作者：千面略懂先生

家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。

人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。

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