【地理素养】中国以动物为名称的城市和历史上36个地理常识，你知道多少？

地理眼看世界

在一个地大物博南北风情迥异的国度

城市往往是我们最先认知的符号

每一个城市经过岁月的变迁

都留下了最鲜明的特征

根据这些特征城市有了别样的绰号

在纷繁多样的城市雅称中

有许多以动物为名称的城市

你知道哪些呢？

羊城广州

羊城这个称谓来自一个美丽的神话，即流传甚广的“五羊衔谷，萃于楚庭”的传说。大约在周朝时，广州连年灾荒，田野荒芜，农业失收，人民不得温饱。一天，南海的天空忽然传来一阵悠扬的音乐，并出现五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分别骑着不同毛色口衔稻穗的仙羊，降临广州。仙人把优良的稻穗赠给了广州人，并祝愿这一地区永无饥荒，祝罢仙人腾空飞逝，五只仙羊化为石羊留在广州山坡。从此，承仙之愿，稻穗飘香，年年丰收，广州便成为岭南最富庶的地方。这就是广州有“五羊城”、“穗城”、“羊城”名称的由来。

在今天，我们去广州的越秀山上仍然可以看到五只石羊，建于1959年，是著名雕塑家尹积昌等根据五羊的传说创作的。雕像连基座高11米，共用130余块花岗石雕刻而成。由历史传说而创作出来的五羊石雕经过40多年的历史检验，被誉为广州的城徽，为历史文化名城增色不少。1999年7月，五羊石雕被广州市政府列为文物保护单位。

牛城邢台

据史书记载：邢台城为春秋时邢侯所建，十六国时期由后赵皇帝石勒扩修，北宋时又进行重修。城墙周九里十三步，阔六步，上可卧牛，故俗称卧牛城。有民间传说很久以前，邢台一带土地肥沃，水草丰美，当人们初来到这块土地上时，看到一头神牛，头南尾北，席地而卧。于是人们便在神牛卧过的地方定居下来，繁衍生息，逐渐形成城镇。人们称自己的城镇为卧牛城。又一说法是古时某年天降暴雨，农田被淹，洪水逼城，百姓遭难，有一神牛从天而降，卧在城头，水涨城高，于是百姓得以免遭水灾而安居乐业，为了纪念“金牛托城”的功绩，遂命名其城为卧牛城。

“牛城”的称谓反映了邢台人民对牛的勤劳、敬业、开拓、奋进精神的敬佩之情。同时也激励着牛城人民战天斗地、改造自然的雄心壮志。

鹏城深圳

在深圳东部50多公里开外的南澳镇，有一处名叫鹏城的地方，城门像北京的德胜门，只是规模小了很多。城墙经风雨侵蚀，一番破败景象；城楼虽不及山海关雄壮，仍古味十足。进入城门，只见青石板铺就的道路，两旁平房都是砖木结构，鳞次栉比，露出房檐的椽子都已腐败，看起来年代已相当久远。当地居民称这个地方叫王母，又叫大鹏，这座城就叫鹏城。“鹏城”由此得名。鹏城离深圳约有50多公里。

“鹏城”寓意大鹏展翅，行程万里。用来比喻深圳从小渔村发展成当今世界大都市。深圳自建立特区以来，面貌发生历史性的巨变，综合经济实力已是全国大中城市中的一线，是一座充满生机、充满美好发展前景和潜力无限的城市。而深圳的版图正象展翅高飞的大鹏，博击风云，遨游长空，勇往直前。所以，深圳为鹏城也就名符其实。

鹤城齐齐哈尔

在齐齐哈尔市区东南部的国家级扎龙自然保护区，栖息繁衍着世界珍禽丹顶鹤。这里是公认的“世界大湿地、中国鹤家乡”。丹顶鹤体态优美、气质高雅、鸣声嘹亮、舞姿悠扬，在人们心目中，它是“吉祥、长寿、幸福、忠贞”的象征。为充分表达全市人民对丹顶鹤的珍爱，树立美好的城市形象，1984年5月7日，市人大常委会召开九届八次会议时，讨论并一致通过决议，确定丹顶鹤为齐齐哈尔市的市鸟。

此后，1985年6月2日全国鹤类联合保护委员会第二次会议在齐齐哈尔市举行。8月26日，中国鹤类联合保护委员会发函通知齐齐哈尔市政府，中国鹤类保护委员会第二次会议一致通过决议，授予齐齐哈尔市“鹤乡之城”荣誉称号。由此，齐齐哈尔市正式获得“鹤城”之美誉。齐齐哈尔市晚报的名称即为《鹤城晚报》。

雁城衡阳

衡阳位于湖南省中南部，地处在蜿蜒千里的湘江中游、五岳独秀的南岳衡山之南，相传“北雁南飞，至此歇翅停回”，大雁冬日南迁，至衡阳回雁峰不再南迁。故又雅称“雁城”。

在衡阳城北有南飞雁的航标——来雁塔，衡阳城南有山不高而名显的回雁峰。关于峰名的由来，南宋王象之在《舆地纪胜》中写道：或曰“雁飞不过衡阳”，或曰“峰势如雁之回”。宋代贬谪衡州的寇准在他的《舂陵闻雁》中指出：“谁道衡阳无雁过？数声残日下舂陵。”意思是明明看到雁群鸣叫着，在夕阳余晖里飞过了衡阳舂陵江，怎么能说“雁不过衡阳”呢?“北雁南飞，至此歇翅停回”的景象令人陶醉：越过千山万水的雁阵，被衡阳的江清草肥所吸引，纷纷栖落，或在田野里觅食，或在碧水里嬉戏，或在沙滩上休憩。数日之后，留连不舍，绕峰数匝而去……“风翻白浪花千片，雁点青天字一行”“数声飘去和秋色，一字横来背晚晖”。雁是大自然馈赠给人类的最美好的精神礼物，而衡阳有幸独领风骚。

鹰城平顶山

平顶山春秋时为应国，应国以鹰为图腾，“应”“鹰”通假，故平顶山又称鹰城。出土于1986年应国墓葬1号墓的玉鹰是一个标志性的文物，它将2700多年前的古应国与现代化的平顶山联系起来，在此之前，关于应国的历史记载仅见只言片语。玉鹰等应国墓葬文物的相继出土，使平顶山的悠久历史逐渐清晰。在我国早期的象形文字中，“应”与“鹰”通假，“应”就是“鹰”，所谓的应国，其实就是鹰国。

1987年，平顶山市委、市政府将“鹰城”作为平顶山市的别名，以纪念这一地区曾经出现过的辉煌灿烂的古应国文明，并将玉鹰的形象作为市徽镶嵌于城市雕塑中。鹰城之名既体现着平顶山历史文化的厚重，也展示出这座新兴现代工业城市的强健威猛。

驼城榆林

榆林城，又称驼城，位于陕北高原北部,无定河中游，毛乌素沙漠南沿，长城脚下，是著名的塞上古城，1986年被国务院公布为国家历史文化名城。榆城称“驼城”，多数史志书籍认为，是因东依驼山或驼峰山修筑得名。

明时榆林城具有：“夫榆林地险而防严，将士敢勇，战不贯胄”，“士马健斗”，“士马精壮，雄于诸边”，“勇敢劳于征发，而骆驼城之雄气不无耗衰”等因素是将延绥镇明朝官兵“士马健斗”的精神与骆驼相比，谈迁说的更明了：榆林健儿敢驰突，坚城自昔号骆驼。一方面蒙古人称榆林城为“骆驼城”，另外明时人也认同这一称呼，与阴时骆驼所代表的文化内涵有关，所以才被时人赋予很高的赞誉，以“骆驼城”名之。后人牵强附会，把东山叫坐驼山或驼峰，认为镇之得名驼城以此。

【中国】现为中华人民共和国简称。但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷也。”司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”“驱中国士众远涉江湖之间。”

【中华】

上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。如《三国志》：“其地东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。

【九州】

传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。

【赤县】

古人把中国称作“赤县神州”。毛泽东词《浣溪沙·和柳亚子先生》：“长夜难明赤县天。”辛弃疾词《南乡子》：“何处望神州，满眼风光北固楼。”

【中原】

又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如《出师表》：“当奖率三军，北定中原。”陆游《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”指整个黄河流域。

【海内】

古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》：“海内大乱，将军起兵江东。”

【四海】

参见“海内”条。指天下、全国。如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”《阿房宫赋》：“六王毕，四海—。”《五人墓碑记》：“四海之大，有几人欤？”

【六合】

上下和四方，泛指天下。如“过秦论旷履至尊而制六合”，“然后以六合为家，骰函为宫”。李白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!”

【八荒】

四面八方遥远的地方，犹称“天下”。《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。”

【江河】

古代许多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”《过秦论》：“然后践华为城，因河为池。”《殽之战》：“公使阳处父追之，及诸河。”再如《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。

【西河】

又称河西，黄河以西的地区。如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。”《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”

【江东】

因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。

《史记·项羽本纪》：“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之!”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。”

【江左】

即江东。古人以东为左，以西为右。《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”

【江表】

长江以南地区。《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”

【江南】

长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

【淮左】

淮水东面。《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。

【山东】

顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”

【关东】

古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。

【关西】

指函谷关或潼关以西地区。《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”

【关中】

所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。”

【西域】

古代称我国新疆及其以西地区。《雁荡山》：“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。”

【岭峤】

五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。《采草药》：“岭峤微草，凌冬不雕。”(这里特指两广一带)。

【朔漠】

指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。《采草药》：“朔漠则桃李夏荣。”《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”朔气指北方的风。《林教头风雪山神庙》“仍旧迎着朔风回来”，指北风。谭老师地理工作室综合整理

【百越】

又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。

【五岳】

五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城。”

【京畿】

国都及其附近的地区。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”

【三辅】

西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅。”《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。

【三秦】

指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。”

【塞北】

塞北：古代，指长城以北。亦泛指我国北边地区。现代塞北指今山西西北部(朔州一带)，内蒙大部，宁夏，甘肃，陕西等部地区。

【陇右】

“陇右”一词则由陕甘界山的陇山(六盘山)而来。古人以西为右，故称陇山以西为陇右。古时也称陇西。陇右地区位处黄土高原西部，界于青藏、内蒙、黄土三大高原结合部

【郡】

古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。《过秦论》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左迁九江郡司马”，《赤壁之战》“已据有六郡，兵精粮多”。

【州】

参见“郡”条。《隆中对》：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”

【道】

汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。《谭嗣同》“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。

【路】

宋元时期行政区域，相当于现在的省。《{指南录>后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。”

【山水阴阳】

古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”

【古称别称】

如南京又称建康、金陵、江宁、白下。《柳敬亭传》：“尝奉命至金陵。”《病梅馆记》：“江宁之龙蟠……皆产梅。”《梅花岭记》：“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。”

扬州称广陵、维扬，李白《送孟浩然之广陵》：“烟花三月下扬州。”姜夔《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”

杭州称临安、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。《柳敬亭传》：“余读《东京梦华录》、《武林旧事》。”《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”《春夜喜雨》：“晓看红湿处，花重锦官城。”《<指南录>后序》：“自海道至永嘉来三山，为一卷。”

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