中国古典家具历史悠久，明清时期发展到巅峰，从产生到繁荣，无不深深地烙下中国传统文化的痕迹，而家具上的雕刻图纹不仅反映了人们的起居方式、风俗民情，而且还作为了承载文化的载体。
图纹，就是图案纹饰，它的形式是以民间民俗祥瑞为特征，具有传统象征手法与丰富的精神内涵，比如几何纹、花草纹、人物纹、动物纹、山水纹等等，每个图案都有其对应的含义。
吉祥图纹装饰性和艺术性都非常强，各种题材来自于生活，而又高于生活，常以不同的形式，使人产生联想并萌发出心中无比美好的期盼。
几何纹饰
简单的几何纹饰历来都是工匠们的最爱，几何纹饰主要包括各种回纹、万字纹、锦纹、方胜纹、冰绽纹等等。
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回纹
回纹是由古代陶器和青铜器上的雷纹衍化来的几何纹样，因为它是由横竖短线折绕组成的方形或圆形的回环状花纹，形如“回”字，所以称作回纹，寓意富贵不断，心想事成。
但是随着匠师们标新立异地研究和创新，回纹的具体形式也发生了变化：有一个个单位均等排列成连续条带的，也有大大小小的回纹相接或套合的。
回纹图案在明清的织绣、瓷器、建筑、家具上到处可见，清代家具的四脚常用回纹装饰，也有的以连续回纹做边缘装饰， 称为“回回锦”花纹，均由若干相同的单元构成整体图案，从而使得画面整齐划一。
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卍字纹
“卍”本不是汉字，而是梵文，原为古代的一种符咒、护符或宗教的标志，“卍”字在梵文中意为吉祥之所集，佛教认为它是释迦牟尼胸部所现的瑞相，有吉祥、万福、万寿之意，唐代武则天长寿二年采用为汉字，读作“万”。
明清家具中卍字纹装饰形式多样，明代多以正卍字作排列。
清代则以卍纹作相互联沿，或二方，或四方，有的在互连中还构成复式，显得十分富丽。
用“卍”字四端向外延伸，又可演化成各种锦纹，这种连锁花纹常用来寓意绵长不断和万福万寿不断头之意，也叫万寿锦。
四个如意云头组成柿蒂形，中心饰一“卍”，寓意万事如意；葫芦花、蔓、葫芦与“卍” 字组合，寓意子孙万代。
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锦纹
锦纹，即“锦地纹”，泛指极富规律性的连续图案。
通常以多组相同的单元图案连接，或以一组图案为中心，向上下、左右有规律的延伸，组成绚丽多彩的锦纹，多用于主体图案的底纹或陪衬。
锦纹构成的图形可以是十字、卍字、回字、等等几何图形，其中几何图形构成的锦地纹通常结合多种图形构成，如五角形与十字形，六角形与梅花形，圆形与十字形等组合。
动物纹饰
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龙纹
中国被称为龙的国度，龙是中华民族的象征，其形象集中了许多动物的特点：鹿的角、驼的头、蟒的身、鱼的鳞、鹰的爪，口角旁有须髯，颌下有珠，并随着时代的发展不断进行演化。
在中国民间常把龙看作是神圣、吉祥、吉庆之物，龙以它英勇、权威和尊贵的象征存在于中华民族的传统意识中，因而，在传统的纹样设计中，常把龙与其它题材贯穿在一起，表达一种吉祥的意境。
古典家具上的龙纹，可以分为常规和变体两大类。
常规龙纹就是我们绝大部分人心目中的那种龙纹，牙角鬃鬣俱全，鳞片爪尾分明，仿佛真有这样的爬行动物。
变体龙纹则比较图案化，各部位不一定刻画得明确完备，其形象取材于三代古铜器，家具上以螭龙、夔龙最为常见。
▲清早期 黄花梨木浮雕夔龙纹官皮箱
夔龙是指一条腿的龙，此龙是瑞兽，夔龙纹饰多在青铜器中出现，也经常出现在明清家具上。
夔龙的特点是龙足、龙尾高度图案化，转角成方形，即所谓的“拐子”，它在填补方形空间或做成带有直角的雕刻构件，都有便利之处，有头称夔龙，无头称“拐子纹”。
螭龙是传说中的一种没有角的龙，螭纹起源于春秋，盛行于战汉，贯穿于以后其它各时代。
在神话传说中，螭龙为水神，一曰雌龙，一曰龙子。
明清家具中使用较多，龙尾常作卷草状，又称“草龙”，代表着人民对风调雨顺的渴望，也体现了中华民族对龙的情有独钟。
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凤纹
凤纹，在家具应用上十分普遍。
凤是凤凰的简称，在远古图腾时代，被视为神鸟而予以崇拜，它是原始社会人们想象中的保护神，经过形象的完善演化而来。
历代又以凤为瑞鸟，认为它是羽虫之中最美丽的，它头似锦鸡、身如鸳鸯，有大鹏的翅膀、仙鹤的腿、鹦鹉的嘴、孔雀的尾，象征美好和和平。
雄为凤，雌为凰，雄雌同飞，相和而鸣，遂以“凤鸣朝阳”喻高才逢时，“鸾凤和鸣”为祝人婚礼之辞。
凤鸟同龙蛇一样，也是中国古代民族的图腾。
凤曾被作为封建皇朝最高贵女性的代表，与帝王的象征“龙”相配。
传统家具中常见的吉祥龙凤图案有：龙凤呈祥、丹凤朝阳、凤戏牡丹、鸾凤和鸣、双龙戏珠、龙飞凤舞等。
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蝙蝠纹
蝙蝠纹是一种中国传统寓意吉祥的纹样，蝙蝠不是鸟，也不是鼠，而是一种能够飞翔的哺乳类动物，属动物学中的翼手目。
传统习俗常以“蝠”当作谐音“福”运用，把蝠的飞临寓意为“进福”，希望幸福会像蝙蝠一样自天而降，以此结成吉祥图案。
福，是中国人生幸福如意的统称，故蝙蝠纹样应用极广，在明清家具的运用上，蝙蝠纹样变化相当丰富，有倒挂蝙蝠、双蝠、四蝠捧寿等。
更多的则是与其他吉祥物组合的纹样，如一只蝙蝠飞在眼前，称为福在眼前，蝙蝠和马组成了马上得福，将蝙蝠与云纹组合在一起，也称洪福齐天。
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云纹
云纹大多象征高升和如意，应用较广，因多为龙、凤、蝙蝠等图案陪衬，故一并放在这里。
云纹顾名思义灵感来自于云，云纹是劳动人民对于自然界中云的美好想象。
云纹有着吉祥神圣的美好寓意，而且古人们觉得云是祥瑞之气，同时云纹因为舒卷飘逸而备受人们的喜爱。
在图纹运用中，表现云的为“云纹”，是以云的回环状貌构成的。
云端的卷曲图有正字云、烟云、风云、如意云、灵芝云、穿雾云等。
又有“套云拐子”，“如意云”为相互连接而曲折者，表示绵绵不断。
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麒麟纹
走兽中最常用的题材是麒麟和狮子。
麒麟作为中国古代典型的瑞兽，天生就是福运的象征。
《礼记》将麟、凤、龟、龙谓之“四灵”，而麟为“四灵之首，百兽之先”。
明清时期，以麒麟作装饰纹的更多，有的头、尾渐变成龙纹， 有的蹄也变成爪形。
明清家具上的麒麟装饰纹样形象特征十分鲜明，或蹲或站，或回首望日，或昂首驮童子。
麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿，也常用于镇宅，民间还有“麒麟送子”的说法。
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狮子纹
狮子，在中国古时称“狻猊”，狮为百兽之王，是权力与威严的象征。
明清家具中亦有以狮子作为题材，纹饰一般皆以雄狮构成，气势威猛，亦有构成狮子戏球的，汉族民间称“狮子滚绣球”。
狮纹多被用在椅背、扶手、牙板和腿足等位置，也有用于挂屏，例如蕃人进宝，另外还有双狮被用于插屏。
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鹿纹
鹿，古代认为是一种神物，因鹿与禄谐音，因而在吉祥图纹中，鹿表示“禄”。
人们将其多用于家具、瓷器，其造型丰富多彩，寓意吉祥，应用广泛，既是深受国人喜爱的装饰纹样，更体现了人们对美好生活的追求和向往。
一百头鹿的纹图称“百禄”；鹿和蝙蝠在一起称为“福禄双全”；鹿与松树组合，喻“松鹿同春”；与仙鹤组合喻“鹤鹿同春”；有时也与寿星组合喻“禄寿康宁”。
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象纹
象，古人以象为吉祥。
大象力大无穷，却性情温和，憨态可掬，又诚实忠厚，且能负重远行，被视作吉祥、力量的象征，也被人们称为兽中之德者。
在图纹表现的手法上，用小孩骑象的图纹表示吉祥，用童子或仕女骑象持如意的图纹表示吉祥如意，用象背驮花瓶的图纹表示太平景象。
植物纹饰
▲17/18世纪 黄花梨仿竹南官帽椅
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竹
以其高洁的品行为主题，构成常青（清洁）寓意的吉祥图案，广泛运用于生活中。
松、竹、梅图谓之“岁寒三友”，松、竹、梅、月和水的图案称“五清图”，松、竹、萱草、兰花，寿石的图案称“五瑞图”，绘天竹和南瓜或加长春花的图案表示“天长地久”或“天地长春”，绘天南竹和灵芝表示“天然如意”。
竹还谐音“祝”，吉祥图纹“华封三祝”，就是竹子和其他两种吉祥花草或两只小鸟的纹图，多表现于屏风上。
表现在家具上的有竹节腿，还有竹节线形雕成的拉框，有整体做成竹节状的配套椅子和桌子。
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桃
桃俗称仙桃、寿桃。
凡祝寿的主题离不开桃，如多只蝙蝠和桃形成的图纹表示“多福多寿”；蝙蝠、桃和两枚古钱的图纹表示“福寿双全”；仙人持桃立于桃树下的图纹，称“蟠桃献寿”；桂花和桃或是桃花形成的图纹，称“贵寿无极”。
除此之外，“瑶池集庆”都离不开桃，其图纹多出现于门楣和镶板的雕刻上。
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石榴
石榴作为吉祥物是多子多福的象征。
如“榴开百子”，佛手、桃、石榴同样谓之“华封三祝”。
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梅
以品格为上称其有四德：“初生为元、开花如亨，结子为利，成熟为贞”，又说梅花五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利、和平，在什器、家具上均可见到。
▲明永乐 剔红牡丹纹盖盒
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牡丹
牡丹人称花王、国色天香、富贵花，因此，常被用作吉祥图的重要题材。
如“官具一品”、“富贵长春”“孔雀回头看牡丹”等。
除此之外，牡丹、寿石和桃花谓之“长命富贵”，牡丹和水仙表示神仙富贵，牡丹和十个古钱表示“十全富贵”，这些图案多出现在家具和什器中。
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荷（莲）花
与佛教关系密切，所以，佛座称“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧人所居为“莲房”，袈裟称“莲花衣”，莲花形的佛龛称“莲龛”。
佛教中的“莲花三喻”指的是“为莲故华”、“华开现莲”、“华落莲成”，用来比喻发展和兴盛，依次莲花图案成为佛教的标志，凡有关佛教的偶像、器物、建筑都以此为装饰。
明间图纹中有，“一品清廉”、“莲花挂头”、“本固枝荣”等，多用于家具镶板上的图案雕刻或漆饰。
中国人自古以来渴望辟邪纳吉，注重福禄寿喜，祈求万事如意，所以每一种美妙绝伦的图案都有一段历史的渊源或由头，雕刻纹饰反映了人们的起居方式、风俗民情，它是文化的载体，它将中国传统特色传递了下去。
这些中国纹样是对中国情结最朴实的述说，世世代代由简入繁，从记载自然事物到精神寓意的寄托绵延不断……
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