鲜卑文化传播了物质上和文化上的双重宝藏

鲜卑文化史发展的高潮期是出现在几千年的魏晋南北朝时期。人们正常的思路可能是对于魏晋南北朝比鲜卑文化更熟悉一些，答案是否定的,人们更熟悉的可能是鲜卑文化。

鲜卑文化的草原文化如同中原文化一样重要，在中国几千年来历史文化大融合的影响都有着十分重要的地位，就像天上的繁星一样，不是主角确也耀眼。

一、鲜卑文化的渊源

鲜卑文化是北方草原文化代表的一种。北方草原文化历史上就出现了匈奴、蒙古等其边缘地区的不同的族群创造的一种特定区域的少数民族文化特点。

这些草原文化尤其以鲜卑文化最广为人知，通过国家的统一、民间的多元素融合让鲜卑文化可以在世界范围内的传播和扩散，是中华民族的文化宝库。

北方民族作为草原文化的传承者，长期占据东起兴安岭，西及阿尔泰山的广阔的草原区域。不同的部族在自身发展的同时继承和完善着草原文化，使其不断向前发展。

经历了民族交替与政权更迭，这里都没有改变其固有的、传统的社会系统，因此草原文化在历史上从未出现过文化的断层，始终保持着空间的稳定性。

中国年代最早的玉器、玉玦、彩陶，这都是中国最早年代的产物，说明草原文化与中原文化的确有着千丝万缕的联系。

草原先民追求美、创造美的过程，其影响波及中亚大陆乃至欧洲。早在夏商早期，辽阔的北方草原就已经有了独具草原风格特色的青铜器，表现出非凡的创造力和影响力。

牲畜为牧民的衣、食、住、行提供了原材料，成为物质生活的基本依托。这些畜产品加工技术在北方地区与中原地区。

在细说与黄河文化的融合交流过程中又不断得到提高和改进，形成了草原民族早期独特的饮食、服饰文化。

独特的民族习尚和民族生产和生活方式，很多手工业制作品都展现了民族风情。比如金银器、三彩、白毡等等现在来看都是一件精美的艺术品。

这些带有民族特征府的精美艺术品，随着朝代的更迭，与鲜卑文化的最早形成离不开北方游牧民族的政治、人文思想和宗教有很大的关系。

像拓跋鲜卑的宫廷乐舞、契丹绘画、琵琶、笛子等等文化艺术形式无不丰富了鲜卑文化。

琵琶、笛子、腰鼓这些打击乐器其实都是北方胡人发明的，后来才传到了中原，这不不得不说这些都是中华民族的文化瑰宝。

二、鲜卑文化的传播到中原

鲜卑文化在中原地区的传播主要通过文化接触以及文化冲突这两种形式，实现不同文化的整合及创新，从而对中原地区的发展产生积极正面的影响。

具体而言，鲜卑族和汉族的文化接触最早可以追溯到秦汉时期，而鲜卑文化在中原地区的广泛传播是在鲜卑政权的建立时期。

使在中原地区的鲜卑人与汉族人呈现出一体化的发展趋势，鲜卑人迁徙到中原地区，并与汉族人通婚，大大增强了鲜卑文化与汉文化的接触。

在文化传播的过程中，文化接触及文化冲突都是必不可少的内容，两者对文化整合与创新有良好的促进作用。

文化传播的最终目标就是多民族多文化的协同发展，共同繁荣进步。因此，在鲜卑文化传播的过程中，逐渐与汉文化进行整合，呈现出一体化发展趋势。

这种整合与创新促进了文化的发展，真正实现了文化传播的最终目标尤其到了南北朝时期，传播范围较大，传播内容也是多种形式的。

中原地区的衣食住行都受到了鲜卑文化的影响，汉族传统的饮食中添加了食羊饮酪；中原地区传统的床榻转变为胡床；汉族人逐渐接受并盛行骑马之风。

鲜卑音律也出现在中原王朝的皇家音乐当中，无形中与中原文化进行了大融合交流。

鲜卑文化不仅把自己民族的特色传播到中原地区，对其他民族文化也会吸收进来并加以创新改变。

鲜卑文化在中原地区传播的过程中，有些文化被完全吸收，有些文化则被改形变成中原文化的一部分。

其中，完全吸收主要是指鲜卑文化完全被汉族接受，比如，牛、马等物质文化以及鲜卑音乐等内容。

三、鲜卑文化传播了物质上和文化上的双重宝藏

鲜卑文化的传播，鲜卑文化与汉文化的交流过程中，不会一帆风顺，文化的交流势必要在国家民族政权统一之后，国家政权的更迭必然会造成民族间文化的交流问题。

从汉文化与鲜卑文化之间的排斥、对立，到汉文化逐渐容纳并容纳了鲜卑文化，鲜卑文化的融入也给中原地区的民族思想观念上出现变动。

由原来的儒家文化思想转变成多文化共存的状态，这种文化的融入有助于开明民族观的建立。

唐太宗李世民则主张以仁德之心看待少数民族，不应该猜忌少数民族，仍旧对少数民族采用恩惠安抚的政策进行管理，说明对鲜卑文化这样的草原文化是呈开放的、包容的态度。

北魏时期采用的九品制官品制度是沿用了鲜卑，法律制度、教育制度以及农业制度都受到鲜卑文化的影响。

不仅是在北魏南北朝，连后面的元清朝也都受到了影响，可以说鲜卑文化开创了制度的先河。或许当今的高考、公务员考试的鼻祖也是鲜卑文化说不准的。

在中原地区军事领域中最常用的作战工具就是战车，在两汉之后，骑战取代战车，成为最常用的作战方式。

北朝的鲜卑族以骑马民族闻名天下，在军事领域中，对马战方面的关注及研究相对较多。

骑兵是中原地区的武装革命，在鲜卑族统治中原之后，养殖了大量马匹，用作战马或者军事用畜。

在鲜卑文化传播的过程中，骑马文化在中原地区开始盛行，大大提升了中原人的骑马技术。鲜卑族发明了马镫，使骑马者在马上能够更加稳固。

军事上的很多方面或者说很多细节上的考察都与鲜卑文化有着千丝万缕的关系。

在鲜卑文化传播到中原地区，并和中原文化相互融合的过程中，隋唐五代时期的人们在文化面貌方面有了很大的变化，呈现出带有浓厚鲜卑族特征的豪爽气势。

大部分中原人都追求亲临沙场、建功立业的伟大志向，也有很多中原人体现出对行走江湖的向往。

鲜卑文化传播的过程中，向中原地区带来了大量优良畜种和先进的畜牧生产技术，在很大程度上促进了中原地区的农牧业的发展。向中原地区输入的蒙古羊，向中原输入的牛和马等优良畜

种，为中原地区的农业发展提供了大量的劳动力，节约了人力资源，提高了农业发展的速度，促进农业经济发展。民族融合赋予了饮食生活以不少新的内容。

鲜卑族的饮食特征是食肉饮酪这种饮食习俗进入中原后，与中原传统农业社会的以粮食、蔬菜为主，辅以肉食的饮食习俗不断发生碰撞，随之互相吸收，继而融会贯通。

这一时期，牛羊肉食品及奶酪在中原十分流行，汉族士大夫效法鲜卑民族的饮食已成为时尚了。鲜卑文化在中原地区的传播是依靠鲜卑族居民向中原迁徙实现的。

在鲜卑族居民内迁中原的过程中，中原文化逐渐容纳并吸收鲜卑文化，再加上鲜卑政权中涉及到的汉化政策，使得鲜卑人能够深入了解并接受汉文化。

特别是北魏孝文帝进行的改革，在很大程度上加深了鲜卑人对汉族文化的认同感，在两个民族融合之后，都使用汉族来称呼自己。

在民族融合的过程中，鲜卑文化的传播也发挥了一定的促进作用。每一个民族或地区的文化，都有自己特色鲜明的文化符号，引领着整个文化体系朝着一定的方向前进。

在常人的观念中，魏晋南北朝时期是中国历史上战乱频繁的时代，是一个思想十分活跃、各种思潮和流派竞相登台并激烈交锋的时代，从而形成了一个推陈出新、生动活泼的文化多元发展局面。

这不仅造就了一个文化高度发展繁荣的辉煌时代，而且使草原文化和中原文化在内容上和面貌上都发生了深刻的变化。

在文学、史学方面，人们开始转换思维角度，史学领域增添了许多新品种。草原文化、黄河文化都是相互联系的有机整体，它们共同构成了中华文化的核心理念。

鲜卑文化不仅是北方民族的生存智慧和发展动力，而且通过实践这一核心理念在历史上为中华民族的形成发展、中华文化的兴旺发达注入了生机和活力。

我们认识每一个民族的文化都要从多维度去感受这种文化，才能深入的了解这种民族文化，了解到中国古文明是世界四大文明之一的原因。

参考文献：

《魏书》

《资治通鉴》

《太平御览》