不学习此书不是好中医

伤寒论被称为众方之祖，是学中医之人必读之书，不读伤寒论，难以进入中医殿堂，但就是这部书经历了极为坎坷的流传之路，一度险些遗失，中医师承古承教育的小编来为大家分享一下伤寒论是怎样流传下来的吧。

伤寒论的作者是张仲景，被称为医圣，生活在东汉末年，看过三国演义或对历史有些了解的小伙伴肯定知道，那是一个战争连年，天灾不断的时代，有一首歌里唱的很形象，东汉末年分三国，烽火连天不休，便是当时的真实写照。

史书上记载的自然灾害就有数十起，例如水灾，旱灾，地震，蝗虫等造成极大地生产力和农作物损害，人们的生活水平下降，身体抵抗力降低，外在环境和内在因素相互作用下，直接引发了大规模长期性的传染病流行，在东汉会要这本书中就有相关记载，中原大地，白骨委积，人相食啖，已经到了白骨成堆人吃人的地步了，可想而知当时社会的惨状。

在那个时代里，传染病的大面积流行，张仲景在伤寒论自序中就说道：余宗族素多，向余二百，意思是说我的家族人口庞大，曾经有二百多人，但自建安元年以来，不到十年的时间里，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七，二百多人的家族死了一大半，而且都是死于伤寒，伤寒病是对外感病的总称，所以他看到这种惨状，下定决心救治这些亲人的生命。

张仲景自述，勤求古训，博采众方，撰用素问，九卷，阴阳大论，胎胪药录，并平脉辨证，终于写成伤寒杂病论医书。

东汉末年，由于造纸术还不太发达，纸张的使用还没有推广开来，伤寒杂病论是被张仲景写在竹简上的，公元219年，其去世后，由于当时书籍的传播只能依靠手抄，再加上战乱和天灾，使得伤寒论的传播流传十分困难，没过多久原书就没了。

然而到了魏晋时期，一个关键的人物出现了，一个叫王叔和的太医令，因为偶然的一个机会见到了这本书，此时的伤寒杂病论已经残破不堪，王叔和仔细阅读残简上的内容，兴奋异常，利用身份便利，全力收集伤寒杂病论各种抄本，终于整理齐全，命名为伤寒论，一共22篇，记载了397条治法，载方113首，但是其中的杂病部分依然没有找到，所以，现在我们能够看到伤寒论，王叔和功不可没，没有他，就没有今天的伤寒论。

宋朝是中国历史上国力鼎盛，尤其是文化极其繁荣的一个朝代，而伤寒杂病论也在此时焕发出强烈的生机，在宋仁宗当政时，一个翰林院学士在书库中发现了一本被虫蛀了的竹简，名为金匮玉函要略方论，这本书的一部分内容和伤寒论非常相似，主要是论述杂病。后来，林亿等人奉宋仁宗之命校订伤寒论，将之与金匮玉函要略方论相互对照，知道也是张仲景所著，后更名为金匮要略开始出版。

伤寒论和金匮要略在宋代以官方的名义正式出版发行，我们今天看到的就是宋代校订本，这两本书一共载有药方269个，药材214味，基本上包含了临床上各科常用方剂。该两本书和黄帝内经，神农本草经并称中医四大经典，张仲景一人就独占两部。

当时宋代官方出版伤寒论是在公元1065年，距今大概有一千多年的历史，现在学术界称为宋版伤寒论，不过这个版本的原版已经遗失了，我们现在看到的是明代的赵开美在万历27年翻刻的宋代版本。

赵开美是个文献学家，又是个刻书家，还是出版商，他当时首先刻印的是成无己的注解伤寒论，然后又刻印了伤寒论类证，作者为宋英公，该书是他研究伤寒论的个人成果，随后又刻印金匮要略。

在上面三本书的刻印后，赵开美花重金从民间找到了宋版伤寒论，把这四本书合并在一起，命名为仲景全书开始出版发行，所以，赵开美这个大富豪是伤寒论流传过程中功不可没的一个人物。

伤寒论成书近2000多年的时间里，一直是历代医家必读之书，它被公认是中国医学方书之祖，并被学术界誉为辨证论治又自成一家最有影响力的临床著作，书中所列方剂，配伍精良，后世医家依法使用，疗效卓著，据统计，历史上光是研究伤寒论而出版的书就有2000种。

伤寒论是我国最早的一部理法方药俱全的临床诊疗专书，它系统分析了伤寒的原因，症状，发展阶段和治疗手段，运用了黄帝内经中运气学说，创立六经辨证的治疗原则。

比如我们现在经常听到的桂枝汤，麻黄汤，小柴胡汤，白虎汤等著名方剂都是出自伤寒论，这些方剂经过千百年临床实践的检验，证实有极高的疗效，后世无数方剂都是从中演化而来，华佗看了这本书，赞叹：“此乃真活人书也。”南北朝名医陶弘景也称：为张仲景一部，最为众方之祖。