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赵安胜,男,山东省滨州市惠民县人,1962年出生。自1982年高中毕业,任小学教师至今。长期学习与研究红学,在《红楼梦学刊》、《红楼梦研究辑刊》等报刊发表小文数篇。现为中国红楼梦学会会员。此文为笔者尚在修订中的书稿《〈红楼梦〉脂程二系异文辨正》中的一部分 。
作者
赵安胜
宝玉遭父痛打之事,所引发的余震,甚至也波及到了薛家。因为宝钗来给宝玉送棒疮药,听闻了袭人从外边焙茗那里得到的窥度揣测之言,便也相信了薛蟠是这次宝玉挨打的罪魁祸首的并未据实之词。为此,这才有了宝钗的“错里错以错劝哥哥”。
薛蟠面临母亲的斥责,妹妹的劝谏,情急之下,没有顾及言之轻重,就拉出“金玉良缘”之说。作了自卫的重器,反击的法宝。结果:
“把个宝钗气怔了,拉着薛姨妈哭道:‘妈妈,你听哥哥说的是什么话!’”
薛蟠见状,感觉自己莽撞了,便自己回房安歇;宝钗呢,则为了妈妈,只得忍着委屈和气忿,回到自己房中,独自哭泣了一夜。
“(宝钗)次日早起来,也无心梳洗,胡乱整理整理,便出来见母亲。”
薛姨妈正在抚慰着宝钗,薛蟠早外边听见,连忙跑来与母亲和妹妹认错赔罪。
第三十五回,薛蟠的认错赔罪之语,其中有几句,程甲本是这样的文字:
薛蟠道:“我若再和他们一处逛,妹妹听见了只管啐我,再叫我畜生,不是人,如何?何苦来,为我一个人,娘儿两个天天操心!妈妈为我生气还犹可恕,若只管叫妹妹为我操心,我更不是人。如今父亲没了,我不能多孝顺妈妈,多疼妹妹,反叫 娘母子生气,妹妹烦恼,连个畜生不如了。”
程甲本这句话内的“娘母子”一词,大谬。
“娘母子”,在古代文学作品中,很是罕见。在《红楼梦》脂本系统,仅见一次,是在第二十九回。清虚观打醮之时,贾珍因贾蓉自去乘凉,对他施以责罚后,连气带火地对他说:
“你站着做什么!还不骑了马跑到家里,告诉你娘母子去,老太太同姑娘们都来了,叫他们快来伺候!”
这是程甲本的文字,与脂本基本无异。
“娘母子”一词,《红楼梦》之外,在笔者极为狭窄的视野中,西周生的《醒世姻缘传》中出现次数较多,据笔者检索,大约为十一次。综合这两部作品中的“娘母子”这一词汇的涵义,它就是母亲的意思。不排除在特定的时代、特定的地域,这个词汇另有其特殊的意义和用法。
经查有关资料,这个词语,还好像另有共同指称母亲和儿子的意思。但是在《红楼梦》之中,还有在《醒世姻缘传》中的使用来看,则是专指母亲。而且,它是包含特殊的感情色彩的。其感情色彩,乃是微含不满、不屑,甚至轻贱、憎恶、鄙夷之类。
贾珍之言中用了“娘母子”一词,这正是贾珍对贾蓉的怨责、激愤的情绪,牵连到了尤氏身上,又结合了对尤氏未能及早地来奉侍贾母、邢、王二夫人等老少婆婆,而产生的不满之情。
再看《醒世姻缘传》中的“娘母子”一词的用法。这个词汇在此书中,出现的次数多,具体所指也多有差异。
下面悉数列举出使用“娘母子”一词的语句:
1、第九回:
计老道:“禹大哥,你要不说俺那亲家倒还罢了,你要说起那刻薄老獾儿叨的来,天下也少有!……俺虽是跌落了,我还竭力赔嫁,也不下五六百金的妆奁。我单单剩了四顷地,因小女没了娘母子,怕供备不到他,还赔了一顷地与小女。……” 第67页
此语中以“娘母子”指称自己女儿的母亲,也是微含对抛离自己和女儿的亡妻的怨责之意。
2. 第四十回:狄员外之妻狄婆子,闻知儿子狄希陈在外宿娼,远道寻子,见到幼子与娼女,还未及发落,走进一个来化布施的老尼姑,劝诱狄婆子“随心舍些,积那好儿好女”。狄婆子正然满心焦躁烦恼,便对老尼说了这样一句话:
“我可是积那好儿好女的?女还不知怎么样,儿已是极好了,从一百里外跑到这里嫖老婆,累的娘母子自己千乡百里的来找他。” 第308页
这里的“娘母子”,是狄婆子自称,是对自己所生养的儿子的怨愤之情,化作了自怨、自责、自轻、自贱之语。
3. 第四十一回,写到魏才怒斥不孝之子小献宝:
“我把这个忤逆禽兽!你老子病了这两三个月,你是通不到跟前问他一声。……你在背地里骂我,降的娘母子怪哭。……” 第315页
用“娘母子”指称小献宝之母,也是出于对这个恶子的愤恨之情。
4. 第四十九回之中,前后有两个“娘母子”。前一个,语出晁夫人嗔怪自己儿子的话。年少的儿子尚不通人事,娶了媳妇却不肯入洞房,非要跟着母亲同宿不可,以致于在晁夫人往新房里拉他时,险些被他挣倒。因此,晁夫人嗔怪儿子道:
“好孝顺儿!一个老娘母子,你挣倒了罢!” 第376页
自称为“娘母子”,而且是“老”娘母子,是因为语含懊丧而自责自怨。
5. 同回之中,后一个“娘母子”,是出于晁夫人为儿子娶的新妇之口。晁夫人因为儿子在自己屋里挨磨到三四更天才去媳妇那里去;没等五更就又从媳妇那里回来,挤在自己的炕头再睡一觉,便赌气说,就在自己这里为他小夫妻俩安置新房。这在晁夫人,本是要借以作为激刺儿子的一种虚言;不想不但儿子闻听后竟大为喜悦;而且儿媳也为之更加欣喜,说道:
“一个七八十岁的老娘母子丢在一座房里,自家住着也放心么。清早黑夜守着些儿好。” 第377页
以“娘母子”指称婆母娘。
6. 第五十二回,也是前后两个“娘母子”。前一个,薛素姐与丈夫狄希陈因汗巾子闹翻,狄母出头为儿子遮掩,素姐对此发声,以反语相讥刺:
“好!该替他承认!我没见娘母子的汗巾送给儿做表记!” 第398页
7. 后一个, 是素姐詈骂婆婆与丈夫的话 :
“这们娘母子也生得出好东西来哩?” 第400页
8. 第六十回,又是先后两次出现“娘母子”。狄婆子被恶媳妇薛素姐逼死,其娘家弟媳相大妗子现把素姐从娘家叫回来。见到素姐头戴花朵,身穿色衣,相大妗子怒不可遏,不但当面詈骂素姐,而且连素姐的年逾七旬的母亲也骂在其中:
“不吃人饭的畜生,你就不为婆婆,可也为你的爹!还亏你戴着一头花,穿着上下色衣!你合你家那小老婆不省事罢了,你那娘母子眼看往八十里数的人了,也还不省事?……” 第458页
9. 同一回稍后,还有一个“娘母子”,与前一个用法完全相同,也是指称薛素姐的娘家母亲。相大妗子对于姐夫和外甥的求情和劝止,仍是忿忿之言:
“……他娘家不说话便罢,但要说句话,我把他这打翁骂婆,非刑拷打汉子,治杀了婆婆和他自己的爹,我叫他娘母子和两个兄弟都一体连坐哩。” 第459页
10. 第七十八回,衙门长班陆好善受上司相主事质询,答言中:
“下在客店里不便,不然,让到小的家里去,有小的寡妇娘母子可以相陪。” 第603页
语中以“娘母子”指称自己的寡母,这是下层胥吏在长官面前所表示出的自轻自贱之态。
11. 第九十五回,写到恶妇薛素姐后来受到妾室寄姐的挟持与威吓。寄姐当面对素姐放出狠话:
“……你就有娘家说话,只说娘儿两个不服水土害病死了。……何况我知道你家有个生你的娘母子,可说那下州小县没见天日的老婆,俺这北京城里的神光棍老婆眼里不作他。……” 第733页
把素姐的生母,直接贬斥为不被自己这类北京城里的人放在眼里的“下州小县没见天日的老婆”,其居高临下,轻蔑鄙视,亦甚矣。
综上所引,“娘母子”一词在《红楼梦》中第二十九回的一处用例,和《醒世姻缘传》中的十余处用例,可以归纳出,“娘母子”一词,没有一个是直接称呼自己的母亲的,更没有一个是包含对自己的母亲的尊重、敬爱之情的。而是相反,它所表示的,通常是对他人母亲的不满、不屑、不敬的情感。
说实情,笔者以前对“娘母子”一词,很是隔膜。笔者的生活环境不属这个词语的方言区,因而之前在现实生活中,见所未见,闻所未闻。即使以前曾在《红楼梦》、《醒世姻缘传》这两书中读到过,也未曾十分留心。后来,为了准确、全面地探求了解“娘母子”一词在现当代社会的使用,笔者曾多方考索、探求,其中包括上网搜索。
网络上考索所得,同样很有价值。首先是,“娘母子”这个词在现当代的使用区域,主要是陕、甘、宁等我国西北一带。对其涵义,虽然网络上有“合称母亲与儿子”的解释,并引柳青《创业史》中的例句;但绝大多数用例,其内涵与外延,是与《醒世姻缘传》中的用例,完全一致的,亦即皆为“母亲”之称。
其中有一用例,是一位男子,在网上提问,离婚时女儿跟随了前妻。现如今女儿已经二十多岁了,问能不能将女儿从她“娘母子”那里要回来。我们从此人提问中,感觉得到,他与前妻积怨已深,心存忌恨,故以女儿的“娘母子”指称她。
还有一例,意义更为明晰。有人在“贴吧”提问,因“娘母子”一直咳嗽,问有什么治疗咳嗽的好方子。对此提问,有人跟帖,原文照引如下:“第一,你不是很孝顺,能把母亲叫成娘母子的该很少吧。第二,不同的咳嗽用不同的药,贴吧不是医院,你如果想给你妈妈看病,可以去医院或者试试别人推荐的方子,第三,……”
程甲本中薛蟠对母亲与妹妹说话,直称母亲为“娘母子”,这是程甲本不明词意、误解词意而出现的大谬。
程甲本的“娘母子”,己卯、庚辰、戚序、蒙府、甲辰几本,作“娘”;舒序、列藏、梦稿几本,作“妈”。
笔者之意,此一阶段之内,薛蟠连同宝钗,指称或称呼其母,一直都是用的“妈”或“妈妈”,再就是“母亲”。在其前后都是“妈”或“妈妈”的语境之中,单单这一次改换作“娘”, 尽管这是己、庚、戚、蒙、甲辰这多本的文字,也未必是正确的、可信的。应该是这几个抄本的某一代共同祖本,将原笔“妈”字,误抄成了“娘”字。程甲本此处底本,肯定是己、庚这一系中的某本,其底本文字为“娘”字。程甲本文字,同于甲辰本,是为常态。
程甲本将原底本的“娘”字,添加为“娘母子”,这肯定不是无意的笔误所致。应该是,程高二人感觉这个“娘”字,单独出现,有点不合槽,便要略施修补的产物。其实,将“娘”字顺手改作“妈”字,便完事大吉。遗憾的是,他们没有这样做,而是增补了两个字,弄成了一个他们虽有印象却并不了解的“娘母子”,以至于用错了地方。
程乙本以及东观阁本、双清仙馆本、妙复轩本、金玉缘本、增评补图本,另有藤花榭本,皆不识其误,沿袭着程甲本的“娘母子” 。
注:本文所引《醒世姻缘传》,清·西周生著,齐鲁书社,1993年版。
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