子曰：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

子曰：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

释：不烦恼自己没有职位，无所发挥，而忧虑的是，自己没有真本事。不忧虑别人不知道自己的本事，只求自己的理念为人所知道。

论：在其位谋其政。政，正文也；正，止于上，天地所立之秩序也；文，言也，言，意识也；天地间共通相融之意识为政。政治没那么高妙，没那么龌龊，政治就是＂为人民服务＂。为人民服务的人是更高尚的人，要在思想意识和既得利益的权衡上有所把持。所有的服务者也都是被服务者，＂我为人人，人人为我＂，服务的顺序不能颠倒，这样才能产生正向的意识循环的动力。

为官，为政，为人民服务，是极其心苦之事。统治权利的形成，是意识无法解释而产生的形式表现，是服务理想主义的领路人。在其位，是人民的信任，是有一定的能力把服务做的更好，要思量自己的能力，发挥自己的潜能，不负所托。也有在其位不谋其政的庸才，是形式主义出现的失误。不在其位也要了解意识服务的意义，体谅服务的苦衷，由此，为更好的自己而努力，为更好的明天而奋斗，这也是为理想主义服务的一种方式。之于理想的感召，也要时刻准备着，＂天下兴亡，匹夫有责＂，如是则＂位卑未敢忘忧国＂。

谷堆悖论认为：一粒谷子是不能形成谷堆的，再加一粒也不能形成谷堆，如果每次只加一粒谷子，而每粒谷子都是不能成为谷堆的，所以，谷子是不能形成谷堆的。而平摊的谷子再多，也形成不了堆的概念，必然簇拥在一起堆起足够的高度，才称呼为谷堆。而形成谷堆的每一粒谷子单独的表现，就只是谷子而以。一粒一粟，一谷一堆，成其伟大者，是每一个可以伟大的个体共同凝结的意识。伟大领袖毛主席说：＂群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。＂＂我们的干部都是人民的勤务员。＂＂革命只有分工不同，没有高低贵贱之分＂

意识的自完整性产生强制的平等，总有更好的表现方式，泛自由主义的思考，谷子洒下，势如散沙。人性唯一可以确定的是对美好未来的共同向往，这是必然的，也是一直向前的唯一方向。革命的意义在于解放思想，统一意识，处于领导职位的作用是协调意志共同发展。有责任而能力的人，在其位谋其政，多劳而未必多得，得到的可以是被拥护的肯定，进而更好的诠释具体的服务内容。不在其位，是因时机，质性或能力不足，不是没有思想。因此不必忧虑自身的能力是否会得到认可，而需要自身的理念得到认同。在理想主义践行的过程中，不因我是谁而求证，也必有灵魂回响之共鸣。