果敢历史闲谈之强烈的民族意识

果敢历史闲谈之强烈的民族意识

1947年以前，果敢虽同缅甸属英国殖民的一部分，但在政治上保持着特有的独立性，即果敢人自己管理自己。但在缅甸联邦脱英独立，尤其是缅甸军人集团发动政变夺取国家政权后，缅甸联邦建立的基石《彬龙协议》被缅方单方面撕毁，果敢民族乃至其他各少数民族的政治地位逐渐被剥削，直至造成今日果敢民族已无真正的“民族自治”的地步。

然而，不管是在任何时期面对压迫与剥削果敢民族并没有妥协，尽管有部分带有软骨病的投机分子总是在民族生死存亡的紧要关头出卖民族利益，但这依然没有动摇本民族追求民族平等与高度自治的决心，强烈的民族意识仍然在推动着这个民族顽强抗争。

在1954年，只因身份证问题果敢青年胡嘉乾遭到了贵概移民局的拘捕，随即便有300多名果敢人组成浩浩荡荡的游行队伍直达腊戌举行抗议示威，最终的结果是胡嘉乾得到了释放，果敢民族的政治地位也在一段时期内得到了提升，内部也更加团结。

根据杨丽女士所著的《杨家》记载，这一事件是这样的：“1954年7月，胡嘉乾，一个户籍果敢木瓜寨的生意人被贵概移民局官员拘捕，因为他没带身份证。虽然经过一位住在贵概的果敢老人给予证明，仍未获得释放。7月20日，贵概官员提审他，将他误认为中国共产党人。7月30日，果敢土司写信给贵概官员，说明胡嘉乾是一个真正的果敢人。这样，胡嘉乾暂时被释放。但8月5日至18日之间，胡嘉乾仍被继续提审，且给他两个选择：一是坐牢，二是罚款350元。胡嘉乾深感无奈，只好接受并交了罚款。但，仍未被释放。直到次年（1955）2月16日，当土司杨振材和他的助理胡世明，对此事亲自干预时，胡嘉乾才得以释放。果敢民众对此事件感到非常愤慨。果敢是缅甸联邦的一部分，为什么要接受这种岐视性的盘查和盘问？他们将这种岐视当作是对他们自由的侵犯。因此，他们要求享有平等权利，像其他缅甸国民一样，得到法律的保障。他们还要求惩办那些对此事件直接相关人员。12月4日到16日，举行了示威大游行。300名强烈的抗议者从新街长途步行到滚弄，又从滚弄至贵概，然后到腊戌”。

本篇小结：

因特殊的民族身份，大缅族主义者对果敢民族的歧视从未改变。在那个没有武装力量保护的年代，果敢民族面对歧视与压迫仍敢于据理力争，通过非暴力的方式去争取原本就属于自己的基本权力，用实际行动捍卫了民族尊严，继而使得果敢民族的政治地位得到进一步提升与认可。

编辑：果敢资讯网编辑组

审阅：果敢资讯网办公室

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