道坚法师：净土的特点（一）

净土的特点

通常说的 “净土”，自然是指 “清净的佛土”。简单地说，它有两个特征：一是正报清净，二是依报清净。

文| 道坚法师《净土宗概论》

「净土溯源」

净土的特点（一）

所谓 “正报”，就是按照过去的善恶业因而感得的果报正体，比如受生为人，就有四肢五官，受生于畜生，就有羽毛齿革。而所谓 “依报”，就是依于正报而受相应的居所的果报。用通俗的话来说，正报是有情，依报是环境。“净土” 的清净，就表现在依、正二报都很清净。

佛典中对于净土的描述是十分详尽的，甚至连细节都说得很清楚。如果要笼统地去说，净土的景象其实就是与我们这个娑婆世界(秽土)完全相反的景象。

我们以阿弥陀佛的西方净土为例。《阿弥陀经》里说，西方净土是“七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝，周匝围绕。” 这里“ 有七宝池，八功德水，充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁。亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮。青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光，微妙香洁。” “常作天乐，黄金为地，昼夜六时，天雨曼陀罗华。” 这里众生的生活是 “常以清旦各以衣械盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行”。有种种奇妙的境况：“彼国常有种种奇妙杂色之鸟。……是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。......是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流变化所作。” 而 “微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音。譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。” 可以看到，那些极为稀缺的宝物，在娑婆世界中是众生贪念的对象，是引起争斗的根源，但是在净土世界中却是普通的物品。秽土和净土的众生的生活也完全不同：娑婆世界有饥荒，物产贫瘠，所以需要艰苦劳作才能果腹，而净土中则是食物丰足，根本无需劳作，自然没有穷苦贫乏；娑婆世界污秽肮脏，净土中则是一尘不染。至于正报庄严那更不用说,《无量寿经》中说：“国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。” 比秽土的众生要殊胜得多。

更重要的是，娑婆世界众生的生活充满了烦恼、争斗，而净土众生却没有这些；娑婆世界的众生常常 “不值佛面”，而净土众生可以经常亲闻诸佛说法，连飞鸟、树木都会演唱梵音；娑婆世界的众生赖以存立的五蕴，是有漏染污的五蕴，而净土的菩萨是由无漏清净而微妙的五蕴所和合。

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