为什么古代名医成就很大

越来越多的人对中医感兴趣，想自学一些医术用于自我和家人保健，还有的立志以后成为一名中医师，不仅治病救人，还要把中医药发扬光大，传承下去。

但现在有一个比较奇怪的现象，就是现在的中医医术似乎比不上古代名医，总是会遇到很多医生不会辨证开方，一味地用成方套症状，在各大中医类节目中，我们经常可以看到这种现象，即某位专家，教授，又或者博导之类，总是喜欢打着自己是古代某位名医的传承人自居，对他们的理论推崇备至，而自身在理论方面的创新却乏善可陈，历史发展的规律不都是长江后浪推前浪，一浪更比一浪强吗，很多人说中医理论属于宗教巫术不能发展，这点古承中医学堂不能认可，虽然我们专注于中医师承拜师工作，但对中医的发展也比较了解。

古代的中医经过数千年的发展，各种理论层出不穷，各种中药，方剂，治疗手法更是眼花缭乱，张仲景被后代中医尊称为医圣，他在伤寒论中数次提到阴实者死，不治。

中医里的阴实就是我们现在所说的肿瘤，但中医经过这么多年的发展，后代已经发展出如何对付这些夺人性命的重症治疗方法，也就是说，后代已经发展出超越张仲景的医术。

其中在黄帝内经里就有肿瘤的分类描述，其中提到的积聚，石瘕、“积聚”指的就是肿瘤。并详细记述了肿瘤的病因、症状和治疗，而且包括手术切除和药物治疗。《晋书.景帝纪》记载有割除目瘤、即司马师“目有瘤疾，使医割之。”说明在公元三世纪，我国医学家已能割治肿瘤。这在世界文献中都是最早的文字记录。其后在《诸病源候论》以及诸多医书中都有关防治肿瘤、恶性肿瘤方药的记载，古承中医学堂的很多师承学员也都看过类似书籍。

到了宋代出现的卫济宝书，作者详细描述了各种癌、痈、痼、瘭等外科疾病的不同治法，这是我国古代医籍中最早使用癌字的病名。后代医家杨士瀛的仁斋直指附遗方论则最早对“癌”的特征作了简要描述，他指出，癌是“上高下深、岩穴之状，颗颗累垂.......毒根深藏，穿孔透里......。”

宋代另一位医家陈自明在《妇人大全良方》中最早正式谈到“乳岩（癌）”元代朱丹溪的丹溪心法中也讲到了乳癌的一些病因和诊断。到了明代涉及癌症的外科医书逐渐增多，其中以陈实功的《外科正宗》论述乳癌最详。清代祖国医学不仅对各种癌症的认识进一步深化，而且治疗方法也更加丰富。如用清热解毒、活血去瘀、除痰散结等办法攻邪；根据阴阳气血的盛衰进行滋补以扶正等。特别值得一提的是“扶正”方法与现代所提倡的“免疫法”治疗癌症颇相吻合。这对于增强人体抗菌因素去战胜和消灭增殖基速的癌细胞有着十分重要的意义。

可见，在古代各种物质条件不发达的时代，中医理论在无数有志之士的前赴后继下勇猛发展，但现在中医发展似乎停滞不前，很多专业人士不去精研医理，总结前人的理论发展新的理论，只是背了几个方剂，读了几个汤头，能够治疗几个小病就觉的志得意满，也有人觉得学习中医太难了，有没有什么好的方法，下面就让专注中医师承的古承学堂带着大家去了解一下古代的名医如何学习中医的。

清代名医黄元御，被称为一代大宗师，这个人性格桀骜不驯，瞧不上以前医家，自负才智古今无双，但他也确实有才能，自学中医，买了一本伤寒论，又买了数十百本注解伤寒论的书，边读边看注解，各位，这就是人家的学习态度，黄元御为什么后来的成就那么大，从民间中医直接跳到乾隆御医，确实是别人的学习态度太好了，诸位可以看考一下自己学习中医的参考书，看看是否能和黄元御有的一比。

经过三年多的苦读和临床实践，黄元御终于领悟伤寒论的精髓，他的名气也逐渐闻名远播，直接传到了皇宫里。

古人学习中医，医术可以迅速提高，一个重要原因是他们可以临床实践，用现在的话说是无证行医，但现在不行，所以想学习中医的人需要古承中医学堂平台，跟着老师临床实践，才能快速理解理论，临床与实践相结合，才能快速提高医术。

有一次乾隆皇帝生病，太医院所有太医都束手无策，这时一个大臣告诉乾隆皇帝，黄元御医术极高，可请他来医治。

黄元御来到宫中，开始乾隆皇帝并不信任他，想要考验一下，于是就让宫女躺在床上让他把脉。

黄元御没有辜负乾隆皇帝的期望，直接告诉大臣，皇帝得了凤脉（女性的脉），恐不久离世，让乾隆皇帝大为赞赏，而后只用了三副药，就治好了所有太医无可奈何的病，被赐予妙悟岐黄牌匾，挂在太医院大门上，还当上了贴身御医。

进入太医院，黄元御并没有放纵自己，而是更加刻苦钻研医理，由于他的性格太狂傲，和其他太医相处不来，还被其嫉妒打压，由于清宫里藏有丰富的医学典籍，他为了能更好的发扬中医理论，只能强忍着每天一个人默默躲在屋子里翻阅医籍。

他这种每天大门不出二门不迈的举动，引起了其他人的注意，他的一个邻居也是一名官员，非常好奇这个新邻居住的是什么人，为什么从早到晚大门紧闭。

他进去以后，看见黄元御桌子上堆满了小山般的医籍，不禁问：外面热闹非凡，歌舞升平，为什么你总是躲在家里看这些无聊的书籍，不出去享乐呢。

黄元御讥笑道：“燕雀焉知鸿鹄之志，我的快乐其实你们这些凡夫俗子能够理解的，”这非常符合他狂傲的性格，这也导致了后来的灾祸，著作被太医院打压数百年，他的书如果没有民间粉丝自发传播，早就泯灭在历史废墟里了。

经过数十年的苦读精研，黄元御终于把四大经典全部注解完毕，并且提出了自己对伤寒论的解释，并留下了运用六经辨证治疗温病，疫病，痘病，疹病的著作四圣悬枢。

这部书有多厉害，黄元御有个传人叫麻瑞亭，1931年到陕西之初即名震西安古城，因其善治麻疹，斑疹伤寒，猩红热，大头瘟等急性热性病，他使用的温病疫病理论就来源于四圣悬枢，可想而知该书的水平之高，侧面反映出写出这部书的黄元御水平有多高。

不仅如此，麻瑞亭之所以是近代名医，1955年报名应选到西安市中医医院工作，历任中医师、主治医师、主任医师、西安市中医学会副主任委员、陕西省中医学会副主任委员暨内科分会主任委员等职。1963年至1987年，当选为西安市暨陕西省历届人民代表大会代表凭借的就是从黄元御另一本著作四圣心源中的一个方剂下气汤，他就用这个方剂加减，治好了无数疑难杂症，为来自全国22个省、市基层和农村的121名学员传秘讲学，通过拜师会仪式收为门徒，堪称桃李满天下。现在西安市中医院中医主任孙洽熙就是他的学生之一。

由此可知，中医师承是培养一名合格中医的必要方式，我们古承中医学堂是一群热爱中医之人创立的机构，也希望通过中医师承方式把中医传承下去。

而且黄元御认为小儿痘病即是大人寒疫，疹病即是大人瘟疫，四库全书评价：黄元御谓寒疫，瘟疫，痘病，疹病，皆由于岁气之偏（极端的气候变化），世皆小儿之痘为胎毒，非也，若能因其将发而急表散之，则痘可以不出，其说为宋以来所未有。此正说明黄元御对疫疠病因认识之透彻，宋代以来的所有医家都不如他。

黄元御把中医理论往前推了一大步，原因就是他数十年如一日的苦读精思，厚积薄发，而且他是自学成才，没有深厚的积累，如何能推动中医进步。

所以，想要学好中医，要有不怕吃苦的意志，勇猛精进的进取之心，才可能真正有所成就，如今国家大力发展中国医药，通过古承中医学堂这样的机构跟师学习中医，是非常好的选择。

古承教育专注于中医师承，以后会继续为大家分享各种中医知识，学中医，拜名师，找古承。