周至哑柏的历史与文化，你知道吗？

民国时期的老周至哑柏地区

文，屈毓晓

哑柏镇为关中较有名的古镇之一。三年困难时期的人口大流动年代，甘、宁各省因生活困难，流入关中的人口很多。由于哑柏人勤地平，物产丰富，集市繁荣，能留住人，有吃有穿，来此讨生活的人也能养活，当时一个蒸馍就能换一个媳妇，这是真实情况，各村各队，大都有宁，甘女人远嫁哑柏，走在集上，啥口音的人都有。一时间，哑柏在西北地区名声大震。外地人给娃写信，都误写成(陕西省盤屋哑柏县)，七十年代，我在哑柏公社工时，时常有甘，宁一带干部持介绍信来(哑柏县)找流入当地的妇女，有的是未嫁女，很多是丢下孩子来哑柏讨生活而嫁人的己婚妇女。甘省人口音把女人念成(举人)，把孩子念成(袜袜)。人们误认为他们来哑柏找什么举人。这个例子足以证明哑柏的名气很大，人所共知也。

史料载，唐代就有此镇，唐代建元贞观于街中，唐，宋为太白镇。依(太白庙记碑)可见，哑柏古称太白，康海的《重修玄贞观碑记》中称亚白镇。并记"玄真观后殿为明应殿，唐天宝七年敕封太白神为神应公，宋嘉佑六年苏轼求雨时奏请敕封为明应公，钦建了明应殿，元贞观即为玄真观》。过去去太白求雨，路途艰远，求雨马角鼓队行走不便，故在此筑亚殿，而祀之。亚为第二的意思，后称为一一亚白庙，意为第二太白庙也。后各志记为亚白庙，亚白镇，哑柏镇。

清代，称亚白镇，下有哑柏，闹庄，陈村，白寨，阳寨，留村，师家，竹峪，青化，黑山，辛口等十一所。

民国时期为周至分五区中的西北区。

民国时的《广两曲志》称，周至乃膏腴之地，陆海之区，旧制四十里，三十六所，新增河滩所，为三十七所，共分为五区自治。

中区九所一百三十堡，以县城为中心。

东南区八所一百四十堡，以祖菴为中心。

西南区九所七十六堡，以马召为中心。

西北区八所一百三十六堡，以哑柏为中心。

东北区七所一百一十二堡，以终南为中心。

西北区以哑柏为中心，辖哑柏二十九堡，

陈家二十一堡，

青化十四堡，

竹峪二十六堡，

阳化十三堡，

车峪四堡，

白寨十八堡，

福兴二十一堡。

各堡位置民国有详图。

西北区中心古为太白，唐改亚柏，相传唐太宗在武功潛邸，梦依古柏而臥，树阴随移，太宗骇问不语，因笑称你是个哑柏也。

昔人有诗云！

唐代真人卧此村，

柏阴树下覆龙盘，

真人不知归何处，

哑柏无言终古存。

(邹儒志有载，故引而用之)。

哑柏在唐代街心建有元贞观，西有灵泉寺，旧址在今哑柏粮站院内，存有经鐘碑石。东南于清代建有魁星楼，街北有城隍庙，见《周至六朝石墨记》有载。镇有街无城。周边六堡围棋成镇。

周有六堡，东上堡，东下堡，西上堡，西下堡，新城堡，柿园堡。堡镇相映，市集繁华。

此区山川塬众多，南翠峰，安乐山，火龙山，东峪导乾坤之水，北过官村，又北过七曲，至于景家寨。后北汇泽地之水入于清水河。后邹儒开此河于七曲至渭水，详见碑石记事。

以韦谷西沟为县之西界，韦西水而入眉境。北开韦渠，经塔庙北过谭家，北去流入青化。导张家山槐沟水，北过丹阳会福兴水入把定沟汇合后流入佛探头。北汇凤泉水止于两河口，又引天渠东支于师家槽，过三官池，经鸭沟口，又北汇凤凰泉，流经上，下宝玉堡，北汇入两河口，后径镇西至清水河导入渭。又有苍峪水于西沟，北过朱槽寨，兰梅塬，经半个城，至于峪口。路政道里有详图明示。

本区山塬在西南，川野似中区的西北部，西为丘陵，北为川泽，三，六，九日有集市。

据《广两曲志》堪与之说，云，此区堡镇，乃金土连珠结脉，南以青山为太祖，以孟师巷所在的馬鞍山为少祖，以涧平寺，闹庄菴，鸭口庙，朱仙菴为朝星，以把定沟，天衔，阳化河上的诸挢梁为关键。形势虎威，周塬陵丘严然龙虎交应。山环水抱，紫气东来。盖川塬起伏，清渭相映之名区。

洪隆渠水冲塬上，为扱贵之水。有诗云！

衡山南岳庙龙基，

世俗时师那得知，

只为水冲龙背上，

四方朝拜不离宗，

杜甫李白卢仝祖，

后头尽以水为邻。

考此区流域之内，于前代发科甲者众多，才济天下，故积厚流光，源远流长，名人辈出，声震四方也。

周至民国时的中区，西南区，西北区及西南塬区。西汉及以前各代，本蜀邰城旧邦，骆，斜二水之地为古周文化之发祥地，故称武功之西南塬区，今列为周文化的发祥地，地上地下，周文化层深厚，实为风水宝地。两河口龙虎交汇，明代王两曲选佳地为墓地，邑人王力余题写墓碑之记，详见《石墨集》，今代有张光天，成周至革命志士名人。王家祖祠映世代光辉。

作者:屈毓晓，1964年冬入伍，1970年6月回地方工作，曾任地方政府街镇武装部长十年，现为中国电科39所退休干部。

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来源：周至生活圈