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谁是随州曾侯乙?

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  这是一个

  不见于史册记载的名字

  1977年

  湖北随州(当时为随县)一单位扩建厂房

  偶然让一座战国早期的大型墓葬重现人间

  墓葬中出土的大量青铜器

  反复铭刻着一个人的名字

  “曾侯乙”

  (曾侯乙镈bó钟铭文,图片来源@随州市博物馆,制图@杨宁/星球研究所)

  

  曾侯乙?

  谁是曾侯乙?

  学者们遍查史籍却一无所获

  可就是这样一座“无名之辈”的墓葬

  却出土了各种器物和竹简达15404件

  仅青铜器就达6239件

  其种类之丰富、工艺之精良

  令人叹为观止

  (铜尊,为青铜尊盘一部分,出土于随州擂鼓墩1号墓、即曾侯乙墓,图片来源@随州市博物馆,制图@杨宁/星球研究所)

  

  尤其是雄踞于古墓中央的一套大型编钟

  更是震惊世人

  它由65件乐钟组成、总重高达4.4吨

  是迄今发现的

  规模最大、音律最全、保存最好的编钟

  (请横屏观看,曾侯乙编钟,摄影师@苏李欢,制图@杨宁/星球研究所)

  

  这些宝物究竟从何而来?

  这座古墓又埋藏着多少秘密?

  从1978年到现在

  历经四十多年的研究

  “曾侯乙”的身份终于愈发清晰

  我们也终于可以系统讲述他的故事

  还原一场音乐盛宴

  追溯一段兴衰浮沉

  01

  乱世之君

  曾侯乙墓所在的湖北省随州市

  地处鄂豫两省交界地带

  (随州地形及位置示意,制图@泰山/星球研究所)

  

  东北依桐柏山

  层峦叠翠

  (田王寨景区,位于桐柏山第二高峰固城山上,摄影师@黄江)

  

  西南靠大洪山

  诸峰竞秀

  (请横屏观看,鸟瞰大洪山上的大慈恩寺金顶,图片来源@随州文旅)

  

  两山平行相望

  孕育无数溪流

  (三潭飞瀑,位于随州广水,图片来源@随州文旅)

  

  溪流汇聚为穿境而过的(yún)

  南注长江

  (涢水与其支流㵐jué水交汇于随州城区;图中左下为㵐水,右下至上为涢水,摄影师@石耀臣)

  

  河流的冲积

  使这里形成一条西北-东南走向的狭长平原

  向南可顺涢水而下,直达江汉平原腹地

  向北可经襄阳连接中原

  被称为随枣走廊

  (随枣走廊区位示意,制图@泰山/星球研究所)

  

  河山之利、区位之便

  使得随州很早就成为

  华夏先民的生存据点

  数十处新石器时代遗址

  遍布随州

  (随州炎帝神农故里;随州是传说中炎帝神农的出生地,摄影师@石耀臣)

  

  到了商周时期

  这里更成为一条重要的青铜走廊

  庞大的青铜器需求

  推动着中原王朝向外扩张

  来自湖北、湖南、江西的铜锡铅等矿料

  沿着长江和涢水,经随枣走廊北上

  人称“金道锡行”

  (“金道锡行”语出春秋早期曾国青铜器铭文,意为“运输铜和锡的通道”,随枣走廊为其中一条;图为“金道锡行”部分路线示意,制图@泰山/星球研究所)

  

  为了掌控这条要道

  并防止蛮夷入侵

  周天子在此分封数个姬姓诸侯国

  即所谓“汉阳诸姬”

  (周王室亦为姬姓)

  其中实力最强者

  即是以随州为中心的

  曾国

  (“曾国”之名虽不见史册,其考古遗存却极为丰富,被称为“挖出来的诸侯国”;图为两周时期曾国遗存分布图,制图@泰山/星球研究所)

  

  西周早期

  曾国忠心辅佐周天子

  多次征讨反叛的诸侯及部落

  深受王室倚重

  因其位于汉水以东

  故又号称“汉东大国”

  曾国崇尚礼乐

  将中原的礼乐文明带到南方

  而控制青铜走廊的便利条件

  又为之后青铜器的大量铸造提供了可能

  再加上周王室对曾国的赏赐

  历代曾侯仅在随州一地就留下了

  包括12套编钟在内的众多精美乐器

  (擂鼓墩2号墓编钟,年代晚于曾侯乙墓,包含36件编钟,其数量为迄今出土第二多,图片来源@随州市博物馆,制图@杨宁/星球研究所)

  

  然而

  自西周末期以降

  周室渐衰、诸侯并起

  与曾国相邻的异姓诸侯国楚国

  亦在这一时期快速崛起

  从公元前706年起的上百年间

  楚国不断侵扰曾国

  史家在《左传》中多次记录道

  “随师败绩”“随侯惧”“随人惧”

  (曾国与史书中记载的随国是否为同一国家,是曾国考古的核心问题之一;下图为春秋晚期的曾侯與编钟,其上有关于曾国历史和“昭王奔随”的铭文,佐证了曾随一国两名的观点;图片来源@星球研究所,制图@杨宁/星球研究所)

  

  武力威逼之下

  曾国被迫臣服于楚

  曾侯乙

  即是曾国附楚时期的一位国君

  (已知历代曾国国君序列,此表由考古发现总结得到,制图@杨宁/星球研究所)

  

  2400多年前的某一天

  曾侯乙接到了一件来自楚王的赠礼

  一件高近一米、重达134.8kg的

  青铜镈钟

  这件镈钟先是被

  悬挂于曾国的宗庙之中

  而在曾侯乙去世之后

  它又替换了陪葬的一套大型编钟中

  位于正中央的一件

  与曾侯乙一同长眠

  这一系列举动都颇具政治意味

  而这套编钟也正是今日名扬海内的

  曾侯乙编钟

  (请横屏观看,位于湖北省博物馆中的曾侯乙编钟原件,镈钟位于下排右起第5件,图片来源@星球研究所,制图@罗梓涵/星球研究所)

  

  那么

  这套编钟究竟有何神奇之处

  以至古人对其如此重视?

  拨开历史迷雾

  让我们一探究竟

  02

  编钟之王

  这是一个

  礼崩乐坏、诸侯互相倾轧的时代

  也是一个

  百家争鸣、文化空前繁荣的时代

  随着周天子日渐衰微

  曾国掌握了相当丰富的青铜原料

  曾侯乙决定用这些原料

  做一套象征着王权与秩序的“国之重器”

  编钟

  (编钟既是乐器,也是重要的礼器;下为晋侯稣钟,系晋侯稣以战功受赏于周天子而作,图片来源@山西博物院,制图@杨宁/星球研究所)

  

  他召集能工巧匠

  第一步是确定各种原料的比例

  战国时期的人们已经发现

  铜、锡、铅的不同配比

  会导致铸成的青铜器具备不同性质

  人们将其总结为“六齐”

  就编钟而言

  锡太少,音色便不够丰满悦耳

  锡太多,钟体便会脆而易破

  只有合理的铜锡比例

  才能铸出一口好钟

  (《考工记》中六种铜锡配比示意,“六齐”即六种青铜器的原料配比剂量,制图@罗梓涵/星球研究所)

  

  工匠们按照定量规范精心配比

  以84%的铜、14%的锡、不到2%的铅

  冶炼出最适宜铸钟的铜液

  接下来便是铸造

  工匠采用了当时最流行的范铸法

  即先以陶土烧制成模

  形成一内一外两个“范”

  再将铜液浇入两范之间的空腔

  待其凝固后敲碎陶范

  便可得到特定形状的青铜器

  (甬钟范铸示意,制图@罗梓涵/星球研究所)

  

  曾侯乙编钟共有三种形制

  包括1件镈钟、19件钮钟、45件甬钟

  楚王赠送的镈钟

  因周身遍布精美的花纹而得名

  体积硕大、形态庄重

  (曾侯乙镈钟;“镈”字从金从尃,“尃”有展示纹样之意,图片来源@随州市博物馆,制图@杨宁/星球研究所)

  

  钮钟

  因顶部有钮而得名

  体积较小、音色清脆悦耳

  甬钟

  因顶部中空的“甬”而得名

  大小不一、音色圆润明亮

  (曾侯乙编钟部分钮钟、甬钟,图片来源@随州市博物馆,制图@杨宁/星球研究所)

  

  值得一提的是

  这些钮钟和甬钟形状扁圆

  犹如两瓣瓦片相合

  是为合瓦形

  这是一种神奇的造型

  它能加快钟体振动的衰减

  进而缩短发声时长

  当多个编钟次第发声时

  彼此之间便不会相互干扰

  (合瓦形结构示意,制图@罗梓涵/星球研究所)

  

  此外

  合瓦形结构还赋予了编钟

  另一个神奇之处

  “一钟双音”

  在敲击同一个乐钟鼓部的正面和侧面时

  会发出两个音高不同的乐音

  这两个音因而被称为

  “正鼓音”“侧鼓音”

  (正鼓音点位与侧鼓音点位示意,不同的敲击点位使得编钟所产生的形变有所差别,因此导致音高不同,制图@罗梓涵/星球研究所)

  

  “一钟双音”的存在

  使得编钟能够发出更多、更广的声音

  其上更是用近三千字的铭文

  系统记载了包括“一钟双音”在内的

  当时的音乐学理论

  堪称先秦音乐的“百科全书”

  (曾侯乙编钟的铭文,图为复制件,图片来源@星球研究所)

  

  不过

  刚刚铸造成型的乐钟还只是一个钟胚

  其音调尚不精确、稳定

  工匠们因而进入下一个环节

  开始对钟胚进行精细的调音

  在这一凝聚着古人智慧的过程当中

  一把名叫均钟的五弦器登场了

  它似琴非琴、似瑟非瑟

  是一种用来定律调音的工具

  (均钟,出土于曾侯乙墓东室;乐是指人耳听到的音,律是指一套审定音高的标准,多以数学计算等方法实现;图片来源@星球研究所,制图@杨宁/星球研究所)

  

  工匠一面在均钟上弹出预期的音高

  一面敲击钟胚使其发出声响

  并“以耳齐其声”

  以耳测的方式比较这两个音的高低

  再用锐石对钟胚内壁进行打磨

  作为一种体鸣乐器

  编钟的钟体越小、钟壁越厚

  其振动频率就越高

  音高也就越高

  因此

  工匠们会先将钟胚铸厚一些

  而后通过反复打磨内壁

  逐渐将其音高调低

  直至达到理想效果

  (编钟打磨示意,制图@罗梓涵/星球研究所)

  

  这样一来

  曾侯乙拥有了65个音高各异的乐钟

  但它们还尚未成“编”

  还不是一套统一的编钟

  这时就需要第四个环节

  编列

  所谓编列

  指的是按照一定的规则

  将多个乐钟编排成序列

  早期的编钟多3件、8件或9件成编

  形制亦较为单一

  (请横屏观看,叶家山墓地M111编钟,为我国已知年代最早的成套编钟,图片来源@随州市博物馆,制图@杨宁/星球研究所)

  

  而曾侯乙所处的战国早期

  编钟已进入其发展的巅峰

  他将65件乐钟分为三层八组

  每组均七声齐备,可独立演奏乐曲

  并以钮钟在上、甬钟在下为原则

  以各组组内的音阶为顺序

  将它们依次悬挂于铜木架上

  钟架云纹绕柱

  仿佛游龙盘踞

  (钟架,摄影师@王峻菁,制图@罗梓涵/星球研究所)

  

  套环以爪为钩

  犹如猛虎蛰伏

  (爬虎套环,图片来源@星球研究所,制图@罗梓涵/星球研究所)

  

  一套庞大、精美

  代表着先秦音乐最高成就的编钟

  就这样诞生了

  在音域

  它横跨五个八度

  仅比现代钢琴左右各少一个八度

  在音阶

  它突破了西周雅乐五声音阶的限制

  增加了“变徵”、“变宫”两音而变为七声

  而在相对音程

  它亦保持了足够的准确

  使其听来十分和谐悦耳

  (请横屏观看,编钟音域示意图,摄影师@苏李欢,制图@杨宁/星球研究所)

  

  曾侯乙为这套编钟安排了五名乐师

  有两人各执一根撞钟棒

  撞击下层大钟

  另有三人各持两个钟槌

  敲击上中层钟

  (请滑动查看,撞钟棒和钟槌,图片来源@星球研究所,制图@杨宁/星球研究所)

  

  同时

  出于礼制规范的要求

  在演奏编钟时

  五名乐师均须面向欣赏者

  背对着编钟进行敲击

  以示对主人和宾客的尊重

  因而需要长时间的排练

  才能找到准确的敲击部位

  (请滑动查看,彩漆木雕鸳鸯形盒,及其上绘的《撞钟图》;据学者研究,该图记录了编钟演奏者的站位和敲击方式,图片来源@随州市博物馆,制图@罗梓涵/星球研究所)

  

  排练纯熟之后

  编钟终于被搬上了舞台

  而某位重要的来宾

  亦或许恰在此时造访了曾国

  在回荡的编钟声里

  一场曾侯乙精心准备的宫廷盛宴

  拉开帷幕

  03

  一场盛宴

  战国时代

  诸侯奢靡享乐之风盛行

  他们已经不满足于肃穆庄重的西周雅乐

  更多变的音乐风格、更丰富的乐器种类

  出现在舞台之上

  首先

  是整场演出的旋律部分

  曾侯乙在编钟之外

  还安排了一组规模同样庞大的编磬

  (曾侯乙编磬,是我国迄今出土的规模最大的编磬,图片来源@随州市博物馆,制图@杨宁/星球研究所)

  

  它包含32块由石灰石和大理石制成的石磬

  磬的表面打磨得极为光平

  音色比编钟更为空灵清脆

  演奏时

  乐师双手执槌轻轻敲击鼓部

  有单击、双击、轮击、刮奏、摇奏

  等多种演奏方式

  其声薄如月光

  照映于钟声的海洋上

  组成“金石之声”

  (乐磬结构示意,制图@罗梓涵/星球研究所)

  

  除了编钟和编磬这样传统的大型打击乐器

  曾侯乙还在他的乐队中加入了新兴的小型乐器

  包括吹奏乐器笙、排箫、篪(chí)

  和弹拨乐器

  从而让整支乐队的表现力更为丰富

  它们皆为单人演奏

  管乐柔美婉转、弦乐疏朗清远

  这种丝竹并陈、“鼓瑟吹笙”的格局

  也逐渐演变为后世常见的器乐编排形式

  (请滑动查看,曾侯乙墓中出土的上述四种乐器,图片来源@星球研究所,制图@杨宁/星球研究所)

  

  由于旋律性乐器众多

  合奏起来难免快慢有别、轻重不一

  因而需要专门的节奏性乐器来协调

  这就是

  这支乐队的鼓共有三种

  建鼓、手柄鼓、扁鼓

  其中

  建鼓体积最大、离宴席最近

  是整个乐队最主要的鼓

  它以长木柱贯穿鼓腔后插于底座之中

  鼓面为皮革、鼓身为枫木、鼓座为青铜

  (下图为建鼓形制示意;除建鼓底座外,系依据文献建模复原,图片来源@随州市博物馆,制图@罗梓涵/星球研究所)

  

  其鼓座造型夸张

  大小48条蟠龙彼此缠绕

  似群龙惊动、如野火烧摇

  (铜建鼓座,图片来源@随州市博物馆,制图@杨宁/星球研究所)

  

  就这样

  编钟、编磬、笙、排箫

  篪、瑟、建鼓、手柄鼓、扁鼓等众多乐器

  和演奏者组成了庞大的乐队

  欢迎贵宾的到来

  为了表示对来宾的尊重

  曾侯乙呈列出他最好的礼器

  有规格可与周天子匹敌的

  列鼎列簋(guǐ)

  (请横屏观看,曾侯乙墓的九鼎八簋,图中为复制件;曾侯乙以侯爵殁而随葬九鼎八簋,按周礼已为僭越,图片来源@星球研究所)

  

  有被誉为“我国最早冰箱”的

  铜鉴缶

  (铜鉴缶,有内外双层,内为缶以贮酒,外为鉴以置冰,图片来源@随州市博物馆,制图@杨宁/星球研究所)

  

  有迄今为止出土的最大酒器

  大尊缶

  (大尊缶,出土于曾侯乙墓北室,或认为其乃贮酒犒赏士兵之用,图片来源@随州市博物馆,制图@杨宁/星球研究所)

  

  有设计巧妙、形如双子的

  联禁对壶

  (联禁对壶,壶用以贮酒,禁用以盛放酒器,图片来源@随州市博物馆,制图@杨宁/星球研究所)

  

  还有代表着我国古代青铜制造工艺巅峰的

  青铜尊盘

  其周身以透空的形式

  添加了精细繁复的附饰

  这些附饰用极为罕见的失蜡法铸就

  玲珑剔透、错落有致

  (青铜尊盘,尊为酒器,盘为水器,其工艺至今无法完全复制,图片来源@星球研究所,制图@杨宁/星球研究所)

  

  舞台之上

  金石和鸣、丝竹同奏

  宴席之中

  觥筹交错、宾主尽欢

  对于战国诸侯而言

  宫廷宴饮是如此频繁

  其排场又是如此奢靡

  崇尚“事死如事生”的他们

  也往往在墓室陪葬品上沿袭这一格局

  也正因为如此

  才使我们得以重现这场盛宴

  (曾侯乙墓格局示意,其中中室陪葬品的摆放沿袭了宫廷宴饮的格局,图中呈现的仅为部分器物,制图@罗梓涵/星球研究所)

  

  酒醉、人散

  礼崩、乐坏

  昏昏沉沉的曾侯乙送走了宾客

  返回自己的寝宫

  这里摆放着无数精美的私人用具

  包括金器

  (云纹金盏,重达2156克,是迄今发现最重的先秦金器,图片来源@随州市博物馆,制图@杨宁/星球研究所)

  

  玉器

  (十六节龙凤纹玉挂饰,采用分雕连接成型工艺制成,图片来源@随州市博物馆,制图@杨宁/星球研究所)

  

  漆木器

  (请滑动查看,彩绘二十八宿图衣箱,及其上绘的《二十八星宿图》;该图是我国迄今为止最早的关于二十八星宿全部名称的记载,图片来源@随州市博物馆,制图@杨宁/星球研究所)

  

  青铜器

  (铜鹿角立鹤,被认为是引导墓主灵魂升天的神鸟,图片来源@随州市博物馆,制图@杨宁/星球研究所)

  

  和一支不同于宫廷乐队的

  私人寝宫乐队

  (十弦琴,出土于曾侯乙墓东室,图片来源@星球研究所,制图@杨宁/星球研究所)

  

  但他或已无心把玩

  这世上愈演愈烈的兵戈

  和这个国家充满未知的未来

  让他心力交瘁

  (错金铭文三戈戟,出土于曾侯乙墓北室,原本连接三把戈的木质已不存,代之以金属材料相连,摄影师@柳叶氘,制图@杨宁/星球研究所)

  

  恍惚之间

  他终于沉沉睡去

  一睡

  便是两千多年

  04

  千年回响

  两千多年过去

  天翻地覆

  寝宫变为棺椁

  曾国成了随州

  重见天日的宝藏、历史、文明

  与曾经滋养着它们的汉东大地

  以一种新的方式

  再度联结

  曾侯乙墓的发掘

  直接推动着随州城市能级的提升

  2000年,地级随州市成立

  成为湖北省最年轻的地级市

  (随州市滨湖体育运动场,图片来源@星球研究所)

  

  如今的随州

  已成为鄂北地区的“新星”

  其社会经济、城市面貌

  正以欣欣向荣之势朝前迈进

  这里是“中国香菇之乡”

  是华中最大的香菇集散地和加工出口基地

  香菇与泡泡青、拐子饭、黑蒜等传统随州风物

  并称为“随州四宝”

  (随州四宝示意,图片来源@随州文旅,制图@杨宁/星球研究所)

  

  这里是“中国专用汽车之都”

  以运输车、油罐车为代表的专汽产量

  约占全国市场份额的10%

  更是与武汉、襄阳、十堰等地组成

  “湖北汽车工业走廊”

  成为湖北省具有支柱地位的产业带

  (随州市程力专用汽车基地,摄影师@石耀臣)

  

  这里还是国家历史文化名城、国家森林城市

  在每年农历四月廿六日举办的“寻根节”

  吸引着海内外华人来到炎帝神农故里

  共谒华夏始祖

  (在炎帝神农故里举办的寻根节热闹非凡,图片来源@随州文旅)

  

  这里的“千年银杏谷”

  有银杏树520万株之多、千年古银杏达308株

  每到秋天

  山水、草木、田园、农家遍著金装

  极尽丰收之色彩

  (请横屏观看,千年银杏谷,图片来源@随州文旅)

  

  而曾侯乙

  更是成为一个文化印记

  深深烙在随州发展的轨迹中

  在曾侯乙墓发掘现场的原址

  一座精美的博物馆巍然矗立

  展现着脚下土地的悠久历史

  (曾侯乙墓遗址,摄影师@石耀臣)

  

  编钟则走入这里的大街小巷

  在随州街头

  随处可见各种以编钟为原型的创意设计

  或具象、或抽象、或平面、或立体

  展现着“中国编钟之乡”的风采

  (请横屏观看,随州文化公园,内有包括编钟在内的众多文化符号元素,摄影师@石耀臣)

  

  越来越多的人

  因曾侯乙而知道随州、来到随州

  因它独特的面貌而钟意随州、欣赏随州

  (随州城区夜景,图片来源@星球研究所)

  

  而历经岁月的曾侯乙编钟

  也终于焕发出新的光采

  1978年8月1日

  在它的故乡随州

  曾侯乙编钟第一次公开敲响

  演奏了《东方红》《浏阳河》等曲目

  (黄翔鹏,曾侯乙编钟首次公开演出时的指挥;谭维四,曾侯乙墓发掘的主持者;图片来源@央视网《如果国宝会说话》,制图@罗梓涵/星球研究所)

  

  此后

  专家对曾侯乙编钟进行了复制

  原件被列入中国首批禁止出国(境)展览文物

  极少再对外敲响

  仅在特别重大的场合才展露真声

  最近的一次

  是在1997年香港回归之际

  以曾侯乙编钟原件录制的

  《交响曲1997:天·地·人》

  响彻特区上空

  (《交响曲1997:天·地·人》演奏现场,图片来源@央视网《国家宝藏》,制图@罗梓涵/星球研究所)

  

  华夏之声

  千古未绝

  下一次钟声回响

  会是何时?

  本文创作团队

  撰文:江上帆

  图片:昼眠

  地图:泰山

  设计:罗梓涵、杨宁

  审校:所长、莉莉、长春

  专家审核:黄建勋,随州市博物馆研究员

  本文由

  中共随州市委宣传部

  星球研究所

  联合出品

  【参考文献】

  [1] 湖北省博物馆. 曾侯乙墓[M]. 北京:文物出版社, 1989

  [2] 易德生. 科技考古视野下的商王朝锡料来源与“金道锡行”[J]. 中国社会科学, 2013, (5)

  [3] 张懋镕. 再谈随州叶家山西周曾国墓地[J]. 江汉考古, 2016, (3)

  [4] 方勤. 曾国历史的考古学观察[J]. 江汉考古, 2014, (4)

  [5] 方勤. 曾国历史与文化研究:从“左右文武”到“左右楚王”[M]. 上海:上海古籍出版社, 2018

  [6] 华觉明, 贾云福. 先秦编钟设计制作的探讨[J]. 自然科学史研究, 1983, 2(1)

  [7] 林瑞, 王玉柱, 华觉明等. 对曾侯乙墓编钟的结构探讨[J]. 江汉考古, 1981, (S1)

  [8] 李纯一. 先秦音乐史(修订版)[M]. 北京:人民音乐出版社, 2005

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2025-01-20 15:36:26
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