嗟我乐何深,水经也屡读
我们现在了解的郦道元,其实也就知道他写有《水经注》一书,其它怕就不甚了了,甚至很多人都不知道他是哪个时代之人。
国学大家胡适先生后来曾专门研究《水经注》,不过,因为他这个人似乎四处打锣八处有他,没个太拿得出手的领域,所以有人说他之所以去研究《水经注》,主要原因是太冷门,没人去弄,所以,他一去研究,瞬间便可为此行之大家,当然,这也是对胡大师的一种挪喻吧。
《水经注》从名字看就能看出来,这是一本为《水经》所作的注,如那为《三国志》作注的裴松之一般,《水经》大概成书于三国时期,作者不详,所记河流也仅百余条,很是简略,文字亦只万余,所以,郦道元花了大力气为此书作注,因而成为既是科学地理专著,又是开山水游记先河的一部伟大著作。
郦道元,字善长,范阳涿州人,北魏时地理学家。 他和父亲都属于当时北魏政权的官员,幼时随父访求水道,博览奇书,后入仕为官,累官至青州刺史,鲁阳太守等职,并被封永宁伯; 后为叛臣所杀,追赠吏部尚书。
想想也有些不可思议,南北朝时期的南朝还相对稳定和文明一些,而在这北朝,五胡乱华一通地打杀,汉人几被灭族,北魏是鲜卑族建立的政权,虽一直在努力汉化,但从根子来说还是异族,在观念和意识上,同汉族还是有很大差异的。
郦道元是官二代,他父亲是青州刺史,那时门阀观念很强,郦道元自然也步入仕途,在地方或中央都为官,但他身上有个标签很不为人所知,名曰“酷吏”。
这“酷吏”二字同我们印象中的“南北朝著名地理学家”郦道元来说,完全属风马牛不相及之列,他何以被冠以这样的称号呢?这就要从正史中去找答案了。
对郦道元的记述主要是在《魏书》中,很是简略,仅区区三百字,也没有单独列传,而是被放在《酷吏传》,同一堆名声甚臭的酷吏厮混在一起,很是让人惊讶。
这其实同郦道元所处时代和环境密切相关,他所仕朝廷为少数民族建立的北魏政权,作为汉人的郦道元要想立足,必然要同这些异族官僚贵族打交道,而这些贵族们仗着其特殊身份,在地方上为所欲为,专横跋扈,让深受儒家思想浸润多年的郦道元很是气愤。
郦道元也不是来自基层,他作为官二代,对这些“没文化”的混混儿们也很是看不起,所以,他正直刚毅的性格也给他带来了很多的 不顺,特别是在他父亲死后,他便被派到边远的地区为官,那儿是同柔然相交之地,胡汉杂居,谁 去那儿 当官都是个麻烦事。
郦道元当时也年青,所谓“初生牛犊不怕虎”,他就如同当年曹操任洛阳北部尉造五色棒挂在廨门上一般,对犯禁之人,不管你是谁,有什么后台,即使是皇亲国戚也统统严惩不贷,于是,很多原来横行之人就混不下去了,只能溜乎他乡,他任职三年,地方清平肃然,看来,这乱世用重典还是很有道理的。
郦道元的才干被北魏朝廷所认可,不过,也因为得罪了权贵,那异族政权在权衡后,还是将郦道元当了替罪羊,将其罢官免职,但郦道元倒也不是太在乎,他趁着这空闲之时,四处游历,正是这一段时间山山水水的经历,为他后来写《水经注》打下了坚实的基础。
几年以后,北魏政权出现了一场规模不小的叛乱,这时的朝廷不知道是出于何种心理,居然召回了郦道元,让他去带兵平叛,要知道他可是正宗的文官啊,为何在这关键之时启用郦道元,难道平素他是个深藏不露,文韬武略兼备的全才,反正我是百思不得其解。
平叛的结果是,在郦道元的率领下,居然成功地平息了叛乱,于是,他被授河南尹,负责京都治安,后又因他为政严酷,升迁专门管理司狱的御史中尉。
史载:他在地方施政时是“为政严酷,吏人畏之”,虽然也对地方治安及民生做了很多有益之事,但终因太严酷而少有好评,甚至还发生因“威猛为政”被民众驱逐出境之事;史载为:“蛮人指阙讼其刻峻,请前刺史寇祖礼。及以遣戍兵七十人送道元还京,二人并坐免官。”
他在中央任御史中尉时亦是如此,他不畏权势,一如汉之张汤和郅都一类的人物,所以在朝中亦被很多权贵所忌恨,一直想找借口加害于他。
时驻守在西安一带的雍州刺史肖宝夤欲反,有人便怂恿朝廷派郦道元前去节制,肖宝夤当然很是不爽,于是派人半道劫杀,当郦道元一行走到临潼时被围,饮水断绝,无以为继,遂同其弟及两个儿子同时被害,郦道元死前怒斥叛贼,大义凛然,可叹他历经半生之力考察天下之水,最终却落得无水可喝的结局。。
郦道元的个性应该是太过刚直,人际关系肯定不是他的强项,但他却不以为是,一味地我行我素,对人们所议论他的缺点充耳不闻,他同自己兄弟之间的关系也不好,以至于“兄弟不能笃睦,又多嫌忌,时论薄之。 ”
郦道元幼年好学,喜爱游历,为官时,利用各种机会考察山势水情,了解地理地貌,他发现以前的《水经》一书不但过于简略,而且随着时间地推移,城邑兴废,河流改道,情况都发生了变化,很不符合现在的实际情况,于是便下决心为此书作注。
说起是作注,实际上却几乎是完全的创新,他在《水经》仅百余条河流的基础上,添加了众多河流,达到了1252条之多,而且文字从万余字增加到30余万字,共分40卷,可以说是郦道元倾力写就的一部全新《水经》。
中国历史上在近代以前,历朝历代对科学都不是很重视,留下海量地诗词歌赋,道德文章,鲜有几部科学技术方面的学术著作,天文地理更是充满着占星、八卦、风水等迷信色彩,这《水经注》的横空出世,对人们认识人文地理有着极大地价值,更是中国科学技术史上一个里程碑,有着划时代的重大意义。
郦道元生活的南北朝,是我国历史上最混乱的时期,一个本来的大一统帝国四分五裂,政权林立,北魏虽然疆域较大,但也仅仅局限于秦岭和淮河以北的地区,而作为一个大汉民族的后人的郦道元,心中依旧是我大汉疆土存于心,他坚信自己的祖国是会实现统一的。
于是,在他的《水经注》中,不仅包括了北魏实际控制地域下的河流,也包括大汉民族曾经控制的所有疆域,甚至还涉及了今天的越南、印度、伊朗、苏联和蒙古等众多国家。
这一方面是河流走向和终始使之然,其实也是汉民族的天下观在郦道元笔端的体现,因为,曾经在汉武帝的眼中,天下就两个国家,一个是已知的,叫汉帝国,还有一个是未知的,是以后会纳入我大汉疆域的地方。
郦道元所著虽然名曰《水经注》,但他其实早已突破了原来《水经》一书的桎梏,不仅仅是只关注河流一个单项,他是以河流为纲,通过河流记述了包括山脉、地貌、物产、城镇、甚至历史沿革等各方面的内容,而且精准翔实,是他多年心血的结晶。
作为一部地理学专著,要做到精准翔实是非常不容易的,其难度远超那些可任意想象发挥,渲染铺夸的文艺作品,这不仅需要作者占有大量的一手资料,需要经过实地考察方能着笔,如郦道元这样本着严谨的科学态度写就的科学著作,他所付出的艰辛远远超出了我们的想象。
在中国历史上,以地理类别著作而闻名于世的有两个人,即徐霞客和郦道元,但郦道元的名气远逊于徐霞客,现在中国旅游日便是以徐霞客所写游记的首篇之日命名,
但依我个人而言,《徐霞客游记》相比于《水经注》,无论在历史知识的引用上,还是文学水平上,都不在一个层次,《水经注》在各方面都高于《徐霞客游记》,然而,时人皆知徐霞客,人间几人识道元,悲哉。
据有人考证,《徐霞客游记》中错误多多,漏洞百出,以至于有点如有些人怀疑三毛是否去过非洲,马可波罗是否来过中国一般,对此,我是没作过考据,不敢乱言,我只是觉得,有时候,真实的历史是敌不过小说戏剧的,这是之所以关羽成为圣人的根本原因。
《水经注》中所涵盖的流域,郦道元不可能一一亲历,除了他有几年游历所到过的地方外,绝大部分是引用浩瀚的文献,他所占有的资料之多实在是令人惊叹,据统计竟达到了四百余种之多。
不过我想,北魏以前的中国历史经那么那么多年的战乱,各类书籍史刊大多毁于战火,郦道元在收集资料方面,定是倾注了许多地心血,这也是可以想见的,也正因为如此,他大量地引用和转录,也为我们得以窥见不少很多早已轶散的文献资料,仅此一项便功莫大焉。
“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。 绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。 每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。 故渔者歌曰: 巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。 ”
这是《水经注》中描写三峡的一段优美文字,文笔之清丽,语句之绚烂,不说是出现在科学专著中,即使是那专业写散文的能有几人比肩,至少可同那散文大家柳宗元的《永州八记》相媲美吧。
当年我也曾背过这篇《三峡》,当时就被他这绝美的语句所惊艳,继而从中也能看出,李白的那首:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”,定是脱胎于郦道元的这段诗般的语言。
要说和他同为南北朝时期的谢灵运是山水派诗歌的鼻祖,那这郦道元肯定是开山水游记之先河的宗师,中国历史上很多文学家和诗人,包括李白和杜甫在内,无不从《山水经》中汲取艺术养分,而苏东坡亦曾在《寄周安孺茶》一诗中云:“嗟我乐何深,水经也屡读”,可见郦道元所注的《山水经》对后世的影响之大。
不能说现代之人不知道郦道元,只能说了解得很是不全面,就如同我们一直只知道颜真卿是书法家,而鲜有人知道他还是朝廷重臣,是一个为国尽忠而死于叛军之手的忠烈之士。 正如这郦道元,我们只知道他的《水经注》,至于其它,就一切茫然中了。
观郦道元的一生,他本是个书生,一个学者,然而命运让他步入官场,踏上仕途,而他刚烈的性格却又让他以“酷吏”的形象载入史册,又以武人之命领军打仗,后又被人坑陷而死于叛军之手;命运弄人,天不假年,身处乱世不由已,生死便无一定规;每每想到此,都不禁让人的扼腕长叹。
好在他有《水经注》,这就足够了,我们从他的文字中,能看见一个心静如水,不染尘世喧嚣的纯洁心灵,就算我们不知道他曾经的戎马生涯,不了解他为官之路上迈过的诸多坎坷,不知道他壮烈地横死山冈;然而,郦道元,这三个字的本身就是一座丰碑,他的名字在历史长河中,永远地万古流芳!
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