盘点唐代十大名医，盛名之下，个个身怀绝技

一、甄权

甄权，约生于南朝梁大同七年(541)，卒于唐贞观十七年(643)，许州扶沟(今河南扶沟）人，因母病，与弟甄立言，精究医术，专习方书，遂为名医。甄权于针灸术造诣尤深，兼通药治。一生行医，活人众多。甄权通颐养之术，提出吐故纳新可使肺气清肃，是健身延年的有效方法；并主张饮食不必甘美。贞观十七年(643)唐太宗李世民亲临其家，访以药性及养生之道。授其朝散大夫，并赐寿杖一物。当年寿终。

甄氏一生著述颇多，绘有《明堂人形图》一卷；撰有《针经钞》三卷、《针方》、《脉诀赋》各一卷，《药性论》四卷。这些著作均已亡佚，其部分内容可见于《备急千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》等著作，对后世有一定影响。

唐代十大名医/孙思邈/孟诜/王冰

二、甄立言

甄立言，甄权之弟，生于南朝梁大同十一年(545)，卒于唐贞观年间(627～649)。唐武德年间(618～626)升太常丞，与兄甄权同以医术享誉当时。立言医术娴熟，精通本草，善治寄生虫病。著有《本草音义》七卷、《本草药性》三卷、《本草集录》二卷、《古今录验方》五十卷，均己散佚，部分佚文尚可在《千金要方》和《外台秘要》中见到。他的《古今录验方》如《外台秘要》所引进“消渴小便至甜”是我国有类糖尿病的最早记载。

三、孙思邈

孙思邈，后世尊之为药王，唐京兆华原（今陕西耀县）孙家塬人。约生于隋文帝开皇元年(581），卒于唐高宗水淳元年(682)，享年101岁。孙思邈是一位知识渊博、医术精湛的医家。他诊病治疗，不拘古法，兼采众家之长，用药不受本草经书限制，根据临床需要，验方、单方通用，所用方剂，灵活多变，疗效显著。

孙思邈积八十余年医学经验，著成《备急千金要方》和《千金翼方》，较全面地总结了自上古至唐代的医疗经验和药物学知识，发展了张仲景的伤寒论学说，并集唐以前医方之大成。诊断学上把对疾病的认识提高到一个新水平，治疗学上创用了新的医疗技术；药物学上，重视地道药材以及药物的种植采集、炮制和贮藏；在妇幼保健方面，强调妇幼设立专科的意义，为小儿、妇产建立专科创立了条件。

四、孟诜

孟诜（shēn）是我国唐代著名医药学家，中医食疗学创始人。汝州梁人（今河南汝州市）。为我国古代思想家、教育家孟子31世孙。 其著作《食疗本草》，是世界上现存最早的食疗专著，与现代营养学相一致，后世誉为世界食疗学的鼻祖。孟诜对肝病研究有极高造诣，其另外一本治疗疑难杂症的医学专著《必效方》，提出了用麻布配药水对黄疸性肝炎诊治进行检测的方法，被赞为最早的pH试纸，比西方同等功效的试纸早1000年。

孟诜生平重视各类食药禁忌，提倡“守中致和”，晚年因治愈唐睿宗李旦旧疾，睿宗赐中医食疗养生堂号“孟余堂”，招牌方剂“三宝”和“回春五方”成为中医食治经典，至今仍在造福一方百姓。

五、崔知悌

崔知悌，许州鄢陵（今河南鄢陵）人，约生于隋大业十一年（615年），座于唐垂拱元年(685年），享年70岁。

崔氏素好岐黄之术，喜从事医疗活动。擅长针灸，临床诊治，审病制方颇多新意，其著述以《骨蒸病灸方》最为著名，被收入《外台秘要》名为“灸骨蒸法图”，即世传崔丞相灸法。他的著述、文献可考的主要有《纂要方》十卷、《骨蒸病灸方》一卷、《产图》一卷，均已亡佚，可于《外台秘要》中见其梗概。

六、张文仲

张文仲，约生于唐·武德三年，(620)，卒于唐·圣历三年(700年）。唐御洛州洛阳（今河南洛阳)人。武则天光宅元年(684)为侍御医、后至尚药奉御。文仲通医理，尤功风与气之研究。撰《随身备急方》三卷和《法象论》一卷，均佚。《外台秘要》中可见其部分内容。

七、王焘

王焘，约生于唐总章三年(670)，卒于天宝十四年(755)，（今陕西县）人，其曾祖父王珪为太宗朝宰相。

王焘幼年多病，年长喜好医术，其母疾病弥年，有感于不明医者，不得为孝子，遂立志学医。天宝年间(742～755)他因故被贬至房陵（今属湖北），后出守大宁。正值当地疾病流行，王氏取所录经方，亲施方药，疾者多获救治，遂立志编撰一部医方大全。于天宝十一年（752）著成《外台秘要》四十卷传世。

八、秦鸣鹤

秦鸣鹤，生活于公元七世纪，曾与张文仲同为唐高宗侍医，医术精湛，针灸技术娴熟。时高宗苦风眩，头重目眩不能视，秦氏诊查后认为是风气上逆所致，砭刺头部微出血，即可愈之。则天皇后闻而大怒，说天子头上，岂可放血？此罪当斩，高宗李治认为医生诊病论疾，不可加罪，且头重目眩，不堪忍受，出血未必不佳。秦氏刺其百会及脑刻穴，微放血而愈。则天皇后于帘内拜谢，并赐物奖之见（旧唐书·高宗纪下第五，中华书局1955年第一版）。

九、王冰

王冰，号启玄子。生于唐景云元年(710)，卒于贞元二十年(805)，为食疗鼻祖孟诜之徒。

王氏少时笃好易老之学，讲求摄生，究心于医学，尤嗜《黄帝内经》，历时十二年之久，著成《素问》24卷，合81篇。王氏对运气学说很有研究，其理论见解记述于补入的七篇大论的注释中，为后世运气学说之本。他对辨证论治理论也有所发挥，如治疗元阳之虚，主张“益火之源，以消阴翳。”而治疗真阴之竭，则提出“壮水之主，以制阳光”，这是迄今临床治则的名言。

十、昝殷

昝（zǎn）殷，唐代蜀地成都（今四川成都)人，约主于唐贞元十三年(797)，卒于大中十三年（859)，昝氏精医理，擅长产科，通晓药物学，唐大中年间(847～852)，他将前人有关经、带、胎、产及产后诸症的经验效方及自己临症验方共378首，编成《经效产宝》一书，共三卷。此外昝氏还著有《道养方》、《食医心监》各三卷，今亦存。