公共基础知识：中国古代四大名亭

　　古代建筑中的亭台楼阁常常是文人墨客写作的题材，借物抒发了作者悲欢喜乐的情感，这些情感内涵丰富，里面蕴藏的忧国忧民、哀时伤世的思想主题。我国领土之上修建了很多精美亭台，但是能排得上号的一定是建筑本身和建筑所体现出来的文化。四大名亭包括湖心亭、醉翁亭、陶然亭、爱晚亭。

　　湖心亭

　　湖心亭在外西湖中心。小于三潭印月，大于阮公墩，合称“湖中三岛”——湖心亭为“蓬莱”，三潭印月是“瀛洲”，阮公墩是"方丈"。湖心亭历史非常悠久，是西湖三岛中最早营建的岛，在宋、元时曾有湖心寺，后倾圮。明代有知府孙孟建振鹭亭，后改清喜阁，是湖心亭的前身。在湖心亭极目四眺，湖光皆收眼底，群山如列翠屏，在西湖十八景中称为"湖心平眺"，在清代的时候被列为"钱塘十八景"之一。环岛皆水，环水皆山，置身湖心亭，确有身处"世外桃源"之感，"湖心平眺"。湖心亭历史悠久，在多历史文献中均有记载。

　　清雍正《西湖志》卷九：亭在全湖中心，旧有湖心寺，寺外三塔，明孝宗时，寺与塔俱毁。聂心汤《县志》称“：湖心寺外三塔，其中塔、南塔并废，乃即北塔基建亭，名湖心亭。复于旧寺基重建德生堂，以放生之所。据此，则旧湖心寺乃今放生池，而今之湖心亭，乃三塔中北塔之基地。”

　　《湖山便览》卷三：“万历四年按察佥事徐廷裸重建，额曰“太虚一点”，司礼监孙隆叠石四周，广其址，建喜清阁，但统称曰“湖心亭”。国朝重加葺治，左右翼以雕阑，上 为层楼……。”

　　胡来朝作《湖心亭柱铭》:"四季笙歌，尚有穷民悲月夜;六桥花柳，浑无隙地种桑麻"。这副铭文虽有些煞风景，但游人读了未必没有好。

　　《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱创作的一篇散文。“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”。记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄托了人生渺茫的慨叹。

　　清乾隆二十七年乾隆帝御书“光澈中边”匾额。抗日战争后，喜清阁旧址先后改建为财神殿和观音大士殿。1980年在岛上刻置“虫”和太湖石碑，意指“风月无边”。

　　醉翁亭

　　醉翁亭，坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省著名古迹之一，小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。

　　醉翁亭位于琅琊山，是上琅琊寺的必经之地。据《琅琊山志》记载，北宋庆历六年(1046年)，欧阳修被贬为滁州太守，感怀时世，寄情山水。山中僧人智仙为他建亭饮酒赋诗，欧阳修自号“醉翁”，并以此名亭，写下传世之作《醉翁亭记》。醉翁亭因此而闻名遐迩，被誉为“天下第一亭”。欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公。有诗赞曰：“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中”。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水间也”，把欧阳修寄情山水，安民乐丰的内心世界挥发得淋漓尽致。亭内有联对此亦作了点评：“饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自称翁”。

　　醉翁亭初建时只有一座亭子，直到光绪七年(公元1881年)，全椒观察使薛时雨主持重修，才使醉翁亭恢复了原样。后来在醉翁亭一带相继出现很多以此为中心的建筑，布局紧凑别致，亭台小巧独特，具有江南园林特色。醉翁亭，已不再是一座孤单的凉亭。总面积虽不到1000平方米，四面环山的亭园却内有九院七亭：醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，互不雷同，人称“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，幽雅而宁静。这里古树婆娑，亭台错落，青山如画，碧水潺流，环境十分优美。整个布局严谨小巧，曲折幽深，富有诗情画意。亭中新塑的欧阳修立像，神态安详。亭旁有一巨石，上刻圆底篆体“醉翁亭”三字。离亭不远，有泉水从地下溢出，泉眼旁用石块砌成方池，水入池中，然后汇入山溪。水池三尺见方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王赐魁立的“让泉”二字碑刻。让泉水温度终年变化不大，保持在十七八摄氏度。泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又被称为“玻璃泉”。

　　1956年，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。

　　陶然亭

　　要说陶然亭，现在耳熟能详的是陶然亭公园，公园位于北京市南二环陶然桥西北侧。全园总面积59公顷，其中水面17公顷。1952年建园。它是中华人民共和国建国后，首都北京最早兴建的一座现代园林。其地为燕京名胜，素有“都门胜地”之誉，年代久远，史迹斑驳。闻名遐迩的陶然亭、慈悲庵就坐落在这里。秀丽的园林风光，丰富的文化内涵，光辉的革命史迹，使它成为旅游观光胜地。

　　最早的陶然亭，其实无亭，清康熙三十四年(1695年)，工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，他在古刹慈悲庵西面修建的三间敞厅，供临时休息之用，后取白居易诗“更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。这座小亭颇受文人墨客的青睐，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”，更被全国各地来京的文人视为必游之地。清代200余年间，此亭享誉经久，长盛不衰，成为都中一胜。

　　陶然亭，依建亭人之姓，也有人叫它江亭。这里的“亭”，用古代“道路设舍，所以停集行人”的原义，“亭”与“停”同，是供行人歇息的房舍，并非作为园林景观的“亭”。故有“江亭无亭”之说。近代史上不少仁人志士，如林则徐、龚自珍、秋瑾、康有为、梁启超、谭嗣同等，都曾登临此处，或忧时伤世、慷慨悲歌，或秘密聚会、共谋变法。“五四”运动前后，革命先驱李大钊、毛泽东、周恩来、邓中夏等曾在此从事反帝反封建的革命活动。

　　陶然亭周围，有许多著名的历史胜迹。西北有龙树寺，寺内有蒹葭簃、天倪阁、看山楼、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪与陶然亭相匹。东南有黑龙潭、龙王亭、哪吒庙、刺梅园、祖园，西南有风氏园，正北有窑台，东北有香冢、鹦鹉冢，以及近代的醉郭墓、赛金花墓等。这些历史胜迹产生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它们都有文人墨客觞咏的历史，曾现过各领风骚的辉煌时期。

　　爱晚亭

　　爱晚亭位于湖南省长沙市湘江西岸、岳麓山清风峡中，八柱重檐，顶部覆盖绿色琉璃瓦，攒尖宝顶，内柱为红色木柱，外柱为花岗石方柱，天花彩绘藻井，蔚为壮观。清乾隆五十七年(公元1792年)清代岳麓书院山长罗典所建。

　　原名“红叶亭”，又名“爱枫亭”。后据唐代诗人杜牧《山行》而改名为爱晚亭，取“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意;爱晚亭内有一横匾，上刻毛泽东手迹《沁园春·长沙》一词，亭额上“爱晚亭”三字是1952年湖南大学重修爱晚亭时，毛泽东同志接受校长李达之请，亲笔题写的。亭中方石上刻有张南轩和钱南园游山的七律诗，称“二南诗”;亭前石柱刻对联：“山径晚红舒，五百夭桃新种得，峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来”。爱晚亭在我国亭台建筑中，影响甚大，堪称亭台之中的经典建筑。

　　爱晚亭占地面积50平方米，边长6.23米，台基高0.4米，通高12米。内金柱圆木丹漆，外檐柱四根，由整条方形花岗石加工而成。亭顶重檐四披，攒尖宝顶，四翼角边远伸高翘，覆以绿色琉璃筒瓦。亭内有一横匾，上刻毛泽东手迹《沁园春·长沙》一词，亭正面额朱色鎏金“爱晚亭”匾，系毛泽东而题。亭中方石上刻有张南轩和钱南园游山的七律诗。爱晚亭古朴典雅，亭坐西向东，三面环山，整体上保留了较多清代亭台楼阁建筑的风格。

　　1983年，爱晚亭被湖南省公布为省级文物保护单位;2012年，爱晚亭所在地岳麓山被评为国家5A级旅游景区;2013年，爱晚亭入选国务院公布的第七批全国重点文物保护单位名单。

　　以上就是中国四大名亭，希望能帮助广大考生记忆相关知识点。