三才环 流行于:战国玛瑙春秋战国，诸子百家。作为我国历史上文化空前繁荣的一个时期，先秦时期给后世留下的诸多宝物中，许多都成为了国之重器。比如曾侯乙编钟，又如越王勾践剑等。每当人们见到这些文物，心里便会想起那数千年的厚重历史以及无数代传承的悠久文明。而战国三才环，恰恰就是那个时期留给我们的无数珍宝之一。三才，在这里指的是天、地、人。《易传·系辞下》中这样记载：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。”此处虽说是在讨论着一些卦象，而除此以外，其中却是表达着一种天地人对立统一的和谐理念。实际上，三才思想将人与天地并称，并不是一种妄自尊大，而是古人对宇宙的一种观察方式，他们从自己的视角出发，观察着天地人三者间的关系。南朝梁刘勰《文心雕龙· 原道》中这样解释：“仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所钟，是谓三才。”人正是因其灵心秀气，才得以被纳入三才这一体系之中。我国古代的玛瑙环，原本并不是一种专供人们单独佩戴的玉饰，而仅仅是东周时期玉组佩中的一个构件而已。在历史上的西周时期，等级制度十分森严，用玉制度严格，许多考古发现、博物馆资料均表明，当时玉组佩中的主要构件如璜、牌、人物等基本上均为玉质，而未见有玛瑙材质的。玛瑙当时只能以珠、管的形式作为小构件出现在玉组佩之中。到了东周时期，众人皆知，“礼崩乐坏”，这一时期，整个社会的用玉制度日渐松弛，对玉材的要求随之放宽，玉组佩的主要构件中才出现了玛瑙环。但当时却也不是平常百姓之物，而是流行于各国诸侯与贵族之间，是一种权利与财富的象征。在盛行五百年之后，这些玛瑙配饰便骤然绝迹于秦朝时期。春秋战国玛瑙配饰在历史的长河中虽属昙花一现，但毕竟丰富了我国古代珠玉组佩的玉材种类，增添了当今收藏界的新门类。
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