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赏析：香严祖师有“三照语”之说，“本来照”即照之体----真如佛性，诸佛所主众生本具之妙明真心，寂而恒寂。
这个“本来照”是什么？“拟心开口隔山河”，若要“开口”去说明它，那便隔山隔水，愈说弥远，越说越不是了。所谓老子云“道可道，非常道”，道不可“说”。那么就以“不说”来表现它，可以吗？“寂默无言也被呵”，你若“寂默无言”也错了，同样是对这个“本来照”的误解，也要受到祖师们的呵斥。
那么，它究竟如何呢？“舒展无穷又无尽”，妙明真心若舒展开来，至大无碍，横满十方，竖极三际，更无一法可与为比。
“卷来绝迹已成多”，若把它“收卷”起来，它又小而无内，以致用绝迹来形容，已成冗多。正所谓“灵明洞彻，湛寂常恒。非浊非清，无背无向。大哉真体！不可得而思议者，其惟自性欤”？
文 ：光孝寺
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