蒲道良：临在美学——从空间美学到生命美学

10月23日，2021第五届全装修产业领袖峰会暨内装工业化发展论坛，在浙江广电开元名都大酒店成功举办。来自全国各地的全装修行业领袖、产业链上下游标杆企业等近300位有志之士，齐聚一堂，共襄盛举。

好的建筑离不开好的设计，建筑是美，同时也是有生命的，在本次峰会专场活动——全装修星空夜话·设计面对面上标谱集团创始人蒲道良先生带来了“从空间美学到生命美学”的分享。

蒲道良先生从创业初心与北漂经历引入美学设计的分享，在美学的设计上对空间要有敬畏之心，对于空间美学一个空间光漂亮还不够，它需要室内与室外互动共融；有春生、夏长、秋收、冬藏生命四季循环的周期；更需要人在里面能放松心境，享受当下生命状态的感受。

家作为生命的容器，在生命美学中设计要符合天道，空间设计引领居住者生命状态，充满生机和能量。空间中的一花一画，一杯一盏，一帘一毯和居住者的生命发生关系，能量相互链接。空间中的主人不仅能身心合一，而且能感受到一种精神的愉悦，甚至灵魂净化和人格升华。美学的设计上是文化与创新的结合，一个是根基一个是魂魄。

那么何为临在？临在是一种高能量的生命状态，是一个人无限接近心在身、身在心、心身在，回到人本性的一种生命状态。

何为美？美存在于文字文化和文明之中。不同地域文化，不同的时代，却给出了不同的答案。西方美学的奠基者毕达哥拉斯曾提出：美是数的和谐。这就导致了对形式的严格要求，导致了对客观的极端重视。于是，0.618成为他们眼中黄金分割线，这是一种狭义的美学定义，也可理解为形式之美，搭配之美。

甲骨文的美让人联想到原始社会人们狩猎带回来的羊，祭祀天地，求神灵保佑的场景。古代中国人把这种天人合一的状态称之为美。亚圣孟子曾说:充实之谓美。并把美分为“美、大、圣、神”四个阶段。《庄子.达生篇》里，庄子通过木匠梓庆之口，告诉也我们一个朴素却又玄妙的道理：以天合天，方能创造惊世之美。

临在美学是指人内外相合，与天地万物合一的生命美学。临在美学，探索与倡导的是以人至善的“本体”，与自然万物相融合的美学系统，它探究的是天地人的关系、人与物关系、人与环境关系、人与人关系。标谱通过首创临在美学设计理论体系填补了地产精装行业的理论空白。

临在美学是设计最底层的逻辑，也是一种全新的设计哲学体系。在具体的设计实践过程中，总结出了一套三场二轴的设计方法论：即心场、气场、物场在时间轴、人文轴相作用之下的临在之美。

第一步，心场。是一个空间的灵魂，是设计工作中关于居住环境、生活方式以及人生追求的理想性形象；

第二步，气场。代表空间的能量，是指人的活动内容及行事方式；在空间规划设计中，要结合有利于人与人互动的场景来进行气场营造；

第三步，物场。代表空间的质量，在讲究心、气二场的同时，充分利用“物”与“物”的联系而营造一种“场”。

临在美学强调人在当下的生命状态，所以三场设计规划时必须与时偕行，让空间顺应天时，从而达成天时、地利、人和。

印长江项目，屹立于芜湖滨江之巅，静观长江，远眺云霄，心境自然开阔，这种优越的地理条件特别适合设计出天、地、人、江合一的状态。采用全景玻璃幕窗，大面积引户外无限江景入室，会客厅延续山水一色的美学艺术，内外融合容易，而且所有的户型都能不同角度观江景一览无余，这是该项目最打动人心的地方。这个项目也是临在美学的理念成功运用的典例。次第规划了厅——堂——室的新概念户型设计，以厅为中，四向为轴，入户中厅四季更迭永葆长青，东南西北以厅为重，三进堂室增加仪式感，罗马十字圆厅设计，也蕴含了传统文化中的天圆地方的理念。

【厅】的主题是承传。从天地人三才合一的角度，考虑家庭四代的承传之道，在空间中融入春生、夏长、秋收、冬藏之生生不息的寓意。

【堂】的主旨是融合。户外水天一色的江景与室内人文景色的融合，以及家里人四代同堂、共享时光的融洽氛围。

【室】的核心是展望。设计或沉稳内敛、或热情温婉、或凝神聚气的不同房间，凸显了居住者的贵族气度，将未来非凡的生活状态娓娓道来。

最后蒲道良先生欢迎大家运用临在美学传播美，践行美，享至善生命，过五福人生。