钱氏家族为何能千年不衰？看了《钱氏家训》，才明白原因

引言

中国历史源远流长，期间诞生的名门望族不胜枚举，一如隋唐时期的五姓七望。以清河崔氏为例，单是有唐一朝，崔氏宗族便出了29位宰相，以至于当时的崔姓甚至比唐朝国姓李姓的社会认可度都高，有“天下第一高门”之称。

而纵观这些名门望族，之所以能够打破孟子所谓的“君子之泽，五世而斩”的盛衰伦常，莫不是因为这些名门望族更注重家族文化传承的缘故。

这一点上，在传承千年之久的吴越钱氏上便表现得极为明显。

吴越钱氏源起

吴越钱氏，乃是指吴越国开创者钱镠及其后裔。提起钱镠，不熟悉五代史的读者想必并不认识。但是，作为中国历史上唯一一个钱姓王国的创建者，钱镠在五代史中的地位则举足轻重。

我们耳熟能详的诗句“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”据说便是贯休为钱镠所写，至于成书于宋朝的《百家姓》中为何“钱（赵钱孙李）”会居于第二亦是因此而起。

钱镠，出身平民之家，家中世代以田渔为生。在中国历史上，但凡王朝开创者、帝王将相出生通常都有“异像”相伴，钱镠亦不例外。

《旧五代史》中记载，钱镠出生时相貌奇丑无比，就连父亲都“惨不忍睹”意欲丢弃，幸亏是其祖母不舍才得以留存。而年轻时的钱镠“喜任侠，以贩盐为盗”，也就是说，这位其貌不扬的少年在当时决然不是一位“优秀青年”。但是，对于当时的时代环境而言，这是时势所趋，却亦是成就他的“优点”。

唐朝末年，藩镇割据，混战不断，民不聊生。对于钱镠而言，这自然是契机，很快他便选择了投军，及至875年时他已经是董昌手下的偏将。而随着董昌势力的扩张，钱镠也一步步成为镇海军节度使的不二人选。（镇海军下辖苏、常、湖、杭等十州，为吴越之地）

896年时，钱镠在打败董昌后已据两浙之地。而彼时的唐王朝北方地区则在进行着激烈的战争，朱温、李克用等人互相攻击，无暇顾及。

不过对于自身实力的扩张，钱镠却又有着极为准确的定位，他一直奉行尊中原王朝为正朔的传统，更留下了要“如遇真主，宜速归附”的遗训（这也是钱氏家训十条中的一条）。这一点，也让赵匡胤在建立北宋后的和平统一奠定了基础。

而与奇丑的面庞，战场征战的将军形成强烈反差的是，钱镠还是一位有道之君。在主政吴越的四十余年里，他兴修水利、疏浚河道，大大促进了吴越之地的经济发展。

而钱镠的成功可以说是时势造就，更是自我认知的结果。在成就大业之后，钱镠更是为警醒后人，留下了“武肃王八训”“武肃王遗训”，这也成为了《钱氏家训》的基础。

吴越钱氏历朝大才

在钱镠去世之后，其家训代代相传，激励着钱氏后人。

其孙钱弘俶，为保境安民毅然决然取消吴越王位，归附宋朝；其后宋朝时钱氏族人钱选更是与赵孟頫等人并称吴兴八俊；清朝时钱谦益、钱大昕等人也都是出自钱氏宗族。据统计，宋朝至清朝，进士便有350人之多。钱氏宗族之盛，可见一斑。

而在近现代史上，钱氏宗族的人才更是熠熠生辉。在科技领域：钱学森，中国科制之父，火箭之王；钱三强，两弹一星元勋；钱伟长，中国近代力学之父。而在文学、教育等领域上，钱穆、钱玄同、钱钟书等亦都是耳熟能详的存在。这些先贤大德的诞生，不得不说的一点是与钱氏家训的教诲息息相关。

或许正如获得诺奖的物理学家钱永健所说的一般：我注定了要继承家族的血统，似乎生来就要做这样的工作，走这样的道路。”

《钱氏家训》

现行的《钱氏家训》，乃是清末钱氏三十二代孙钱文选所编辑的。其书删繁就简，从个人、家庭、社会、国家四个方面对子孙后世的思想行为进行了规范。

而在这本仅有六百余字的家训中，钱氏一族对于子孙的要求不可谓不高。或许也正是这样严苛的要求才让钱氏一族能打破君子之泽，五世而斩的惯例，才让其族能道德传家，十代以上。

在个人方面，它强调“心术正”、“言行无愧”，不仅要注重自我修养，持躬谨严，处事决断，心存宽厚；更要熟读古书，了解历史。

在家庭方面，它在强调要遵守伦理，兄友弟恭，互相扶持，保证家族内和睦友爱的同时；对于娶妻嫁女也有着严格的要求——“娶媳求淑女，勿计妆子;嫁女择佳婿，勿慕富贵。”是也。

也就是说它要求家族娶妻或者嫁女时要选择品德高尚的对象而不是唯嫁妆、彩礼的多少。

这一点上，钱学森与蒋英的结合便是明证。

在社会上，它则在要求广交朋友的同时，又赋予了宗族子弟“社会责任”——惠及乡邻、赈灾兴学 、照抚孤寡孤独等等。

在国家上，它延续了在社会上对子弟的利益观，要求他们以道德为本，要执法严明，要爱民如子，要有担当节气。

从这四点来看，我们不难看出钱氏家训中将“道德”这一基本准则放在了家族延续、发展的首要位置，而也恰恰是这样看似普通却有要世代恪守的准则才让钱氏一族，历经千年而长盛不衰。