锦衣卫为何要穿草鞋？透过明朝鞋履制度，看古人的“三六九等”

锦衣卫是明朝最重要的职务之一，在我们的印象中锦衣卫的飞鱼服、绣春刀成为了他们的标志，但事实上真正的锦衣卫在执行任务时大多数时候是穿草鞋的，为什么真实的锦衣卫和我们印象中的会不一样呢？其实明太祖朱元璋在即位之初就对不同等级官员能够穿的靴子下达了明确的命令，身为直接受皇帝调遣的锦衣卫当然是要时刻遵守皇帝下达的命令。并且锦衣卫在外出办案这种情况时，也往往会特意穿上草鞋以此来掩饰自己的身份，这样不仅不会引起其他人的注意，同时也符合当时的朝廷要求。

一、锦衣卫的特殊装扮

明朝的时候皇帝对权力看重的厉害，人们穿什么衣服什么颜色款式都是有严格的规定的，鞋子也在其中，而锦衣卫常常走街串巷，下乡调查，有时候需要掩藏身份，隐秘执行。所以更多的时候穿着老百姓一样的草鞋，还有配套的劳苦民众的衣服，伪装为普通人可以方便行走暗访。

锦衣卫军官在平时是允许穿靴的，比如像一般担任抓捕犯人任务的锦衣卫以及普通的校尉等人员只有在“上直”，也就是随驾参加仪仗时可以穿靴，否则是不可以穿的，尤其是在平时外出办案时，不能穿靴。不过平时面见皇帝，或者是比较正式的场合，还是会穿着靴子等正统的鞋子和朝廷的制服。对于执行法律和刑罚的人来说，锦衣卫更懂得穿搭的细微要求，且肯定是谨言慎行，什么时候该穿什么鞋子，还有什么衣服都是严格来穿搭的。

在明朝，一般锦衣卫校尉的级别和差役其实是差不多的，看起来是很低的。而且，朱元璋还规定他们在工作的时候，可以穿靴子，但除外的时间则不许穿了。所以说对于锦衣卫而言，靴子也不是任何人都可以随意穿的。因为靴子都是朝廷之上的官员才能时常穿着的，尤其是明朝时期靴子几乎是朝廷官员才能拥有的。明朝的官员，从穿着上就能看出他的官阶，鞋子就更能表现一个人的地位了，做几品官，穿什么鞋都等级分明。

二、鞋履中的等级划分

由于宋元时期中国鞋履文化长期处于封闭守旧的状态，民间服饰大多都是劳动者们依靠智慧自己生产，运用刺绣等手法对服饰和鞋子进行美化，使中国织绣印染技艺得到高度发展，进而对后世的服饰工艺又产生了较大的影响。山东元墓出土的鲁绣绣花睡鞋便是最好的历史物证。

明朝时期朱元璋提倡恢复大汉文化传统，承袭唐宋服饰鞋履文化，并制定了整体配套的明代舆服制度。江南丝绸织绣不断出新，棉织、刺绣、织锦、缂丝等工艺进入成熟阶段，民间技艺的活跃，商品经济的兴旺，都为明代的服饰艺术、鞋履文化进入空前繁荣阶段奠定了基础。

由于明法残酷并且明朝的每一任皇帝都对法律法规十分看重，因此明朝的大小官员们若是违反了规定穿了自己不该穿的鞋子，或者是在错的时间和地点穿了不符合身份的鞋子，轻则入狱，重则性命难保。也许是因为朱元璋年少时的遭遇，所以他即使当上了皇帝也是在生活方方面面都极为俭朴，并且明朝重农抑商，所以朱元璋当皇帝之后对于不同阶层的人是否能够穿靴子都有清晰的条文规定。

平底官靴

三、从严格的鞋履制度看古人的“三六九等”

1、禁止平民穿靴

明初时，民间服饰鞋履装饰精美，竟相奢华和标新立异，为了维护社会等级制度，明政府在制定舆服制时，对鞋靴的制造上也别出心裁。除了对于材料和样式等方面有限制，对鞋靴装饰的限制也特别严格。洪武初年规定：普通百姓的鞋子上不能缝制花式，更不能用金线装饰。所有平民不管贫穷与否都只能穿样式俭素的鞋。然而，民间鞋饰涌动的“巧制新样”趋向，“靴巧裁花样，嵌以金线蓝条”，必然超出政府的禁令，违反规定的现象也是层出不穷。

洪武后期，朝廷又规定庶民、商贾、技艺、步军、余丁这些人只能穿皮札，皮札穿时先将皮统札缚于小腿上，下面再穿鞋履，是比较麻烦的。只有天气寒冷的北方百姓，才被允许用牛皮直缝靴，违抗的人将被判刑。这些规定严格的制度对普通百姓来说是一种极大的束缚，百姓生活得不到自由，还要时刻注意自己的穿着是否得当，稍有不慎就会被问责，很容易引起民众的不满，总体看来这种制度还是有很大的弊端。

洪武中期时，在南京抓捕颜锁柱等三十多人，这些商贩私下改制皮札的形式，将其做成形式各异的靴子，安上袜口并且帮里一样长，在市面上出售。这种靴样如果被百姓大量购买，一定会破坏现有的制度，即使法律规定如此严格，但还是有人以此谋取私利。颜锁柱等人的非法乱纪最终也获得了重刑。

朝廷还要求礼部拟文告诫军民，榜文曰:“为奸顽乱法事，节次五城兵马司拿送犯人颜锁柱等故将原定皮札革翁样制，更改作半截靴,短靴,裹儿与靴一般长,安上抹口俱各穿著,或卖于人,该司送问罪名,本部切详。”像这样的案件还有许多，对于百姓的管制过多导致百姓敢怒不敢言的心理长期积累从而会影响朝廷在民众心中的形象。这也就是物极必反，高压政策压不住强烈的变革欲望，明代初期这样强制规定的鞋履制度虽然压抑了民众的自由，但是形成了明朝特有的风格，这是中国服饰艺术的大突破。

2、官员按照等级穿靴

文武百官朝服配皂靴，皂靴面料采用皮、缎、毡等，大多染成黑色，多用于男子。上自皇帝，下至百官，以及他们的父兄、伯叔、弟侄、子婿，皆许穿靴。但也有限制，如在教坊中工作的人员以及御前侍奉者，或是儒士生员准许穿靴子，还有校尉力士在值勤之时准许穿靴子，若外出则不许穿。

官员的皂靴“底软衬薄，其里则布也，与圣上履式同，但前缝少荾角，各缝少金线耳。频加粉饰，敝则易之”。可见宫中还有一种薄底皂靴，供内使穿用。江苏泰州市明墓有皂靴出土，墓主为明代工部右侍徐蕃，此靴面料为黑绸，靴通高四十厘米，底长三十一厘米。靴底用多层白布，纵向密纳，针脚均匀。这是冬天时明代儒生经常穿的靴子。

毡靴的靴筒内衲毡，毡衬高出靴筒一截，穿着时非常暖和。夹层处还可用来贮放名帖、钱柬及文书等物。明代军人的鞋履多种多样，等级严明，有长靿、圆头、翘尖等，此外，根据材料、饰物、功能等的不同，有方头靴、皂纹靴、云头靴、钉靴、油靴等。有“头顶缠棕大帽，脚踏粉底乌靴”，以形容明代官员之冠靴。很形象的描述了作为官员的衣着风格，因此从鞋靴等就可辨别人的身份高低、官阶大小。

山西省博物馆藏有明代着方头靴的骑马俑；皂纹靴为明代侍仪舍人礼服配穿的靴，皮革制成，靴帮及靴筒上饰以山西省博物馆藏有明代着方头靴的骑马俑皂纹。《明史·舆服志》：“侍仪舍人导礼，衣元制，展脚幞头，窄袖紫衫，涂金束带，皂纹靴。”；虎头靴，在鞋头饰有虎形状，姚远之《竹叶亭杂记》记载：“旧库内陈物堆集，有明代物，内有朝靴，以采缯锦缎攒集而成。似刻丝。前作虎形，以皮金作晴屈曲者为云气，五色迷离，如庙中神像所着者。”；钉靴与油靴均为雨靴，供官吏们雨雪天使用。前者在靴底施以铁钉，以防滑跌。后者在靴面涂敷桐油，以防浸水，宋代已有。

明朝在制度上对官员的鞋靴是很重视的，不同官职、不同季节都有相应的规定，就像锦衣卫在皇宫中举行重大宴会时才能穿正式的靴，而在平常办案时只能穿草鞋，都是严格按照规定的，这也是明朝制度的严谨之处。

明朝内府设有“巾帽局”，负责靴鞋的制作与管理。“每至冬至。即于节慎库领银十余万两，给散内官、内使人等靴料。”制作朝靴。如有新晋官员、选中驸马、外国驻使等，也由此局选送靴子。然官靴制作耗费极大，常常透支，据《武宗实录》记录，“明正德十一年二月辛未内宫人等靴料用皮五万七千二百余张，计银四万四百余两，乞借支。”耗费也是相当大的。由于明朝的这一套制度打造出了等级严明的政治系统，但这种制度如果长期施行必然会影响国家的经济体系和人们的思维观念。

四、总结

明朝对于鞋履方面的规定体现了朝廷对于等级制度的高度重视，更体现了制造者们一丝不苟的创作精神，虽然在这方面的耗费是巨大的，但是至上而下形成了严明的秩序，对于整个国家的发展还是有很大的辅助作用的。更是显现了等级制度观念在明朝人的心中已经根深蒂固了。

参考文献：

1、《明实录》

2、《大明律》

3、《大明会典》