难怪六脉神剑失传了，你看萧峰自尽前对段誉说了什么？

金庸的武侠小说之所以受到广大读者朋友们的喜爱，和他的博学多才有关。大家熟知的降龙十八掌有亢龙有悔、飞龙在天等招式，这些武功的招式都出自于古书《易经》。

《天龙八部》的北冥神功则是金庸在读《庄子》时找到的灵感；独孤求败的独孤九剑是金庸根据一代棋圣吴清源量身定造的；段誉那出神入化的凌波微步也是和《易经》有关——段誉前几日还正全心全意地钻研易经，一见到这些名称，登时精神大振，便似遇到故交良友一般。

一、威力惊人的六脉神剑

段誉的另一门绝学六脉神剑，又是金庸根据什么有感而发的呢？直到2005年金庸发行了新修版的《天龙八部》，读者们才在书中找到了答案。原来六脉神剑和火焰刀这两门武功极其相似，都是施法者将体内的真气分别通过手指和掌缘激射而出的一门神功。六脉神剑好似一柄无形的利剑射出，而火焰刀则犹如一柄无形的利刃斩出。

金庸在《天龙八部》的第十回里写道，这两门武功只是小说家的夸张妄言，是根据现代科学的伽马激光刀衍生出来的产物，小读者千万不能信以为真。

看到这里不免觉得奇怪，这有什么信以为真的？后来才知道，金庸的武侠小说早期风靡大江南北，什么掌法、拳法、指法由于写得太过于逼真，导致涌现了许多“武痴”，他们茶饭不思勤学苦练，为的就是达到“金书”中所说的那样断金裂石、刀枪不入。

后续的《天龙八部》更是魔幻神奇，金庸本人担心又有疯狂的读者苦练六脉神剑，于是急忙在书中早早备注一番，以免又引来一些狂热粉丝的痴迷不悟、走火入魔。

不管怎么说，六脉神剑的确是大理段氏一门得天独厚的神功。当年鸠摩智之所以绞尽脑汁追捕段誉，为的就是能将六脉神剑练成，从而真真正正地成为天下第一高手。

奇怪的是，大理段氏继续活跃在《射雕三部曲》里，而六脉神剑却销声匿迹，取而代之的是大理段氏一阳指。这又是为什么呢？

二、《天龙八部》和《射雕三部曲》

看到这里有的网友会说了，金庸的《射雕三部曲》成书较早，当然不会有六脉神剑了。可是随着新修版《射雕英雄传》的问世，这种说法自然站不住脚。细读过新修版《射雕英雄传》的武侠迷们会发现，晚年的金庸借着黄蓉好几次都提及了《天龙八部》里的萧峰，并且一而再再而三地阐述，洪七公手中的降龙十八掌源自于虚竹，而虚竹则是在萧峰那学来的。

可见，新修版的《天龙八部》、《射雕英雄传》不仅被金庸填补了许多剧情漏洞，更是被作者融合在一起，成了《射雕四部曲》。既然如此，金庸为何不将六脉神剑继续传承到《射雕三部曲》里呢？好歹可以借着射雕的人物诉说一下六脉神剑的归宿也好。

三、六脉神剑为何失传？

笔者认为，六脉神剑之所以失传，无非有以下两个原因：

1、段誉的难言之隐

我们知道段誉是金庸根据真实的历史人物宣仁帝段和誉改编而成的。段誉登基为帝之后虽然勤于政事，但由于不擅长处理人际关系，导致大权被高氏皇后所夺。为了继续篡夺权位，高氏皇后联合几个皇子对段誉加紧逼宫，在诸子内争外叛的逆境之下，段誉心灰意冷，最后遁入空门、落发为僧。

面对子孙儿女的忤逆之举，段誉怎么还会将自己的绝学倾囊相授？他定是绝不吐露六脉神剑的修炼之法，带着剑谱秘籍一起尘归尘、土归土。

2、萧峰自尽前的一番话

在新修版的《天龙八部》里，萧峰担心自己一死，丐帮的两大绝学就此失传，于是喊来了虚竹：“依照祖传规矩，丐帮帮主必须会得‘打狗棒法’和‘降龙二十八掌’两门功夫。二弟，我想烦你先学会了，日后转而传给继任的帮主。”

结果呢，萧峰和虚竹一番谈论之后，他们竟然化繁为简，将降龙二十八掌改良成了更易修炼、威力更甚的降龙十八掌。此时的段誉又在哪里呢？金庸写道：萧峰续向虚竹讲述‘打狗棒法’与‘降龙十八掌’中的精义。段誉依恋结义兄长，也过来相聚。

可见，萧峰、虚竹在改良降龙二十八掌的时候，段誉也在一旁。听完萧峰的一番话之后，段誉也是有感而发。原来六脉神剑虽然威力惊人但由于艰涩难懂，没有天赋异禀的慧根、没有浑厚的内力都无法驾驭六脉神剑。自己的六脉神剑时灵时不灵，何不学着大哥萧峰、二哥虚竹将六脉神剑也化繁为简，改良成一门简单易学、容易上手的神功？

于是在《神雕侠侣》中，当一灯大师和金轮法王大打出手的时候，金庸这样写道：法王一直没将这白眉老僧放在眼内，哪料到他这一指之功，竟是如此深厚。此时一灯大师的‘一阳指’功夫实已到了登峰造极、炉火纯青的地步，指上发出的那股罡气似是温淳平和，但沛然浑厚，无可与抗。法王一惊之下，侧身避开……

一灯大师施展出来的一阳指已经能从指尖上发出一股罡气，这不是和六脉神剑极其相似么？

综上看来，六脉神剑非常有可能被段誉改良到了一阳指中。

各位大侠，你们觉得呢？