怎么祭祖才叫“文明”，这个话题得先从文明两个字说起。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，路人遥指杏花村。”节日祭扫是对先人的祭奠和想念的一种方式，方式无非就是放鞭烧纸，跪着坟头说一些心里话，这是早年的祭奠方式。
对死去的亲人，慎终追远，缅怀思念，是中国孝道文化代代相袭，辈辈相传的伟大特色和内涵，永恒的孝道和仁爱的体现。缅怀先祖，这是对亡者而言，就是“无念尔祖，聿修厥德”，意思是始终不忘思念先祖，继承遗志，将他们的功德修养发扬光大。
父母在，能够一直孝敬，父母死后，则慎行其身，不给父母带来恶名；同时既擅自珍摄，保全自己，又能立身行道，扬名于后世，以显父母英名，这都是始终在尽孝道。这是人们对死者的祭日以及传统节日，如清明节上坟扫墓等祭奠的活动，是生者对死者寄托的哀思与缅怀，也是中国孝道文化的内涵与礼数。
这是文明，可是随着时代的进步，随着文化的推演，随着认知的改变，随着大众对生态、安全等等一切的考虑，明火祭祀已经不符合我们这个新时代的要求。尤其是年关将近，除夕到来，新一轮祭祀又将开始，新的祭祀形式应该提上日程。
我们要正视所谓新时代中国人的观念，正所谓，佛祖心中留，将形式家庭化，为社会多贡献。当前已经有很多城市盛行网上祭祀，这项业务也在跟着推陈出新，不断地丰富丰满起来，这也是一种进步，至少在一定程度上避免了明火祭祀，也给众多为社会努力贡献的人提供便利，相信，今后的文明祭祀方式会越来越多，越来越人性化，我们的碧水蓝天将会获得一个更新的清洁空间。（寄风居士）
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