著名作家陈继明的长篇小说《平安批》，以侨批业和独特的侨批文化为载体，讲述了一段潮汕侨商“下南洋”的奋斗史。
最近，由北京十月文艺出版社、《人民文学》杂志社联合主办的“番客故事与家国情怀——陈继明《平安批》创作研讨会”在京举行。
在访谈中，陈继明告诉南都记者，为了写作《平安批》，他在汕头驻地一年，查阅资料、整理番批、走访当地老人…一个爱国华侨闯荡南洋的故事逐渐酝酿成熟。
陈继明是西北人，曾经长期在西北工作生活，后迁居珠海。外来者的身份和视角，让他“可以不做潮汕的代言人”，“可以跳出潮汕看潮汕”，对所见所闻敏锐感触、冷静省思。
对作家陈继明来说，“家国情怀”的指向永远是“人”，一个个有血有肉的，伟岸的人或渺小的人，是对人与人性的牵绊、观照与悲悯。
南都：在查阅侨批的过程中，有没有哪一封或者几封侨批给您留下了特别深刻的印象？这部小说涉及的是整个侨批业，但小说名字却叫“平安批”，有什么特别的意味吗？
南都：您在小说里非常详细地写到了暹罗批局的运营情况，包括当泰皇出台办法设置门槛时，批局采取的各种各样应对措施。这些关于批局的详细资料通过什么方式获得的？您在其中加入了哪些小说家的构想？
南都：小说里为什么设计了乔治和董姑娘这两个人物？他们所带来的他者的、反思的视角，对小说的叙述能起到什么推动作用？
南都：乔治总结潮汕人的性格，说潮汕人是全世界最现实主义的一群人，“赊三千不如现八百”。还有一个词“驴生拼死”，后来也曾出现在番批文字当中。您自己怎么看潮汕人的性格特征，怎么评价它的利与弊？
南都：《平安批》最后为什么附上一段《依芸家的番批》？这几十封番批也是戛然而止，为何不讲完整依芸的故事？
南都：另一个很感人的方面是批脚、水客们不留一封沉批死批，守信持义的精神，这种精神带有一点江湖气，是不是也是潮汕地区所独有的？
南都：通常文学作品里写到去异乡闯荡，总会涉及两地的文化落差，主人公的内心往往感受到陌生与不安。但在《平安批》里，下南洋的梦梅们并没有觉得不安，反而内心中有一种巨大的安宁，这是什么原因造成的？
陈继明：潮汕人的基本气质就是安宁。他们很会过小日子，他们有自己的内心习惯，十分自洽，能够随时坐下来喝茶谈天，把小日子过好。富人如此，穷人也如此。这是我的观察所得。
南都：因为主角梦梅喜爱看潮剧，小说中还几次穿插了大段的潮剧。您自己也是潮剧的爱好者吗？为什么说“又老又苦”是潮剧精髓所在？
南都：您是甘肃人，曾经长时间在西北生活。在写作《平安批》的过程中，其实您也是以他者的身份在观察和研究潮汕历史文化。您觉得这种外来者的身份给您的创作带来了哪些挑战，又让您具备哪些优势？
陈继明：通过这本书，我的写作可能会变得更有勇气。另外，我也比以前更相信走出去的意义，走出书斋，到生活中去，到田野里去。对于怎么讲好中国故事，也有了一些新体会。
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