唐朝邺侯李泌“以道治乱”解读（四）

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七、北和回纥、南通云南、西结大食、天竺，孤立吐蕃

李泌还是一位独具国际战略视野的外交家。

孤立吐蕃，是他为颓势下的李唐王朝力挽狂澜的一次重大的外交贡献。
　　

安史之乱后，由于连年藩镇叛乱，边镇的将士被调回平叛，造成边防空虚，吐蕃趁机占领了陇右、河西大片领土，并且频频入侵大唐。

连年的战乱已经耗得李唐朝廷再无力征战，外部威胁不解决无疑有灭国的威胁。
　　

李泌正式出任宰相，等内部局势稳定后，终于腾出手面对日益严峻的边患。通过对时局的通盘分析，他提出了“北和回纥、南通云南、西结大食、天竺，以困吐蕃”的宏伟计划。

这个计划不用费一兵一卒，借助回纥等部的外部力量抵御吐蕃，计划高瞻远瞩，无疑最符合当时大唐的利益。

然而，这个计划面临一个巨大的阻力，这个阻力就来自于唐德宗本身。

唐代宗时，唐朝向回纥借兵平定安史之乱，当时身为太子的李适(唐德宗)带着手下去会见回纥的登里可汗，结果却遭到回纥人的羞辱，李适的两名手下还被回纥人打死，从此回纥和大唐之间就结下了势不两立的恩怨。

德宗登基后对此仍然念念不忘，宁愿与吐蕃结盟也不愿意和回纥结盟。
　　

李泌先后十五次请求唐德宗批准这个困蕃计划，可见其成见之深、难度之大。

才智过人的李泌最后为了让德宗解开和回纥的恩怨，提出只要同意结盟，自己可以保证让回纥称臣、让回纥可汗答应称做德宗皇帝儿子等多项苛刻条件。

这几点让德宗终于可以从回纥那里找回了面子，心理终于平衡，最后同意联合回纥。

李泌写信后，回纥可汗果真也很识趣，全部答应下来。在四大强国联合围剿下，终于瓦解了吐蕃这个穷兵黩武的政权，吐蕃从此难以再度发起对唐朝的扩张战争，最终走向了灭亡。

李唐天下后期的皇帝其实个个都比较昏庸，但还能延续百年之久，李泌绝对是居功至伟！

朝廷解决了西北的边患，为后来的“元和中兴”，也为大唐能继续延续百年奠定了基础。

李泌一生身经四朝，初被玄宗赏识，在肃宗、代宗和德宗三个皇帝手下都发挥了重要的作用，既能辅佐大唐转危为安，又善于功成身退。

虽然在朝廷的时光并不是很长，却为国家作出巨大贡献，特别是在唐德宗时期，李泌多次挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，如果没有李泌，大唐中后期就很难再延续百年之久。

《德道经·治水》章云：“居善地，心善潚。予善信，正善治，事善能，踵善时。夫唯不争，故无尢。”

李泌的一生可以说比较典型地诠释了如何遵循“治水”的规律性来为官做人。

他一生向道，时刻关切天下安危，心系百姓苍生，进则定国安邦，退则遨游名山大川。

他总是在关键时刻游刃有余地出谋划策，纵横捭阖，修齐治平，非常善于把握时机又智慧超群，谋略诡谲，面对各种特殊情况都能应变自如。

多次受到皇帝宠信，却从不贪恋权力和名位。有经天纬地之才却从不深陷权宦争斗。

正是因为他从小对道学的心领神会，才能在出世和入世间轻松自如地切换，不愧为一代道学奇才！

后世也对李泌评价极高，李泌的塑像在康熙年间还被“请”进历代帝王庙从祀，而能享受如此殊荣者，数千年来也就四十多人而已。

李泌在历史上还留下许多神奇的民间故事：

他曾待在衡山衡岳寺修行。

衡岳寺中有一个干杂活的僧人，名叫懒残。这不是他的真名，之所以叫懒残，是因为他性情懒散又吃残羹剩饭。

他白天为寺院干活，晚上就睡在牛群边，从不知疲倦，而且寒来暑往已经二十年了。
身在寺中的李泌在观察了懒残的所作所为，尤其在听了他念经的声音悲凉委婉颇有遗世之声后，认为其绝不是凡人，就在一天半夜悄悄去懒残睡觉的地方拜见，正碰到懒残用捡来的牛粪烧火烤芋头。

李泌通报姓名后却遭到了懒残的训斥，他还向空中斥责道：“这是要害我。”

李泌不知其心意如何，只是更加恭敬地跪在一旁。

一会儿，懒残从火中拨出芋头，咬了一半后将剩下的一半递给李泌。

李泌接过后并未嫌脏，吃了下去并表示感谢。

懒残又对他说：“你不要再多说什么了，你将来可做十年宰相。”

李泌拜谢后离去，后来果真有了与皇家多年的渊源。

李泌68岁时去世。

据说当月有个叫林远的宫中使者在蓝关旅舍中遇见了李泌，他独自骑马，穿着平常的衣服，说要去衡山。

他向林远讲述了自己辅佐四代帝王所得到的恩遇，聊了许久才作别离去。林远回到长安，才听说李泌已经去世了。

世人都说李泌其实并未去世，是用此障眼法入山修道去了。

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作者：清新 配图/ 美编：心怡