学习普贤行愿品，背诵吃力进展缓慢，想好好重新做人

东开学经记——背诵《普贤行愿品》记录11

这段时间背诵的经文如下：

是故善男子，汝于此义，应如是知。若有善男子善女人，以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界上妙七宝，及诸人天最胜安乐，布施尔所一切世界所有众生，供养尔所一切世界诸佛菩萨，经尔所佛刹极微尘数劫，相续不断，所得功德。若复有人，闻此愿王，一经于耳，所有功德，比前功德，百分不及一，千分不及一，乃至优波尼沙陀分亦不及一。或复有人，以深信心，于此大愿受持读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业。所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得消除。一切魔军，夜叉罗刹，若鸠槃茶，若毗舍阇，若部多等，饮血啖肉，诸恶鬼神，皆悉远离。或时发心亲近守护。是故若人诵此愿者，行于世间，无有障碍。如空中月，出于云翳。诸佛菩萨之所称赞，一切人天皆应礼敬，一切众生悉应供养。此善男子，善得人身，圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。若生人天，所在之处，常居胜族。悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制伏一切外道，悉能解脱一切烦恼。如师子王，摧伏群兽。堪受一切众生供养。

又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。到已，即见阿弥陀佛，文殊师利菩萨，普贤菩萨，观自在菩萨，弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记。得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益。不久当坐菩提道场，降伏魔军，成等正觉，转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心。随其根性，教化成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。

善男子，彼诸众生，若闻若信此大愿王，受持读诵，广为人说。所有功德，除佛世尊，余无知者。是故汝等闻此愿王，莫生疑念，应当谛受。受已能读，读已能诵，诵已能持，乃至书写，广为人说。是诸人等，于一念中，所有行愿，皆得成就。所获福聚，无量无边。能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得往生阿弥陀佛极乐世界。

背诵经文时脑袋胀，身心也不舒服，就像静不下来似的，有一种躁动。我想到抄写课文的经历，随手从书桌上翻出一张草纸，索性就背一句默写一句，冷不丁地换一种方式后效果还不错。

其实十多年前的学生时代就开始陆续感觉越来越跟不上课本了，学习这件事越来越吃力，浑浑噩噩地毕业后，也不怎么用脑，以至于现在背经书如此的费力。不想就这么过一辈子的话，就还得重新面对知识的学习，试图掌握种种技能还需要脑筋灵光一些。曾经一度认命了，以为自己的身心和智能也就这样了。直到我接触楞严咒后，尤其是刚背诵下来后的那周，我感受到了十多年来久违的平静和轻松。甚至觉得这些年来在这个沉重的躯壳中被压得喘不过气来，反而周围的同事也好，朋友或者亲属，好像平时就一直是轻松的，和我不一样。而我上一次有这种轻松感还是在很多年前，作为一个普普通通的小镇初中生走在放学回家的路上。

这么多年来，我本能地趋利避害般去触碰许多让自己轻松的事情，但这些开怀大笑的娱乐或者酣畅淋漓的运动过后片刻的轻松，并没有填满心底深处的裂隙。我还有过心理咨询的经历，聊天后我发现其实我的生活相对属于很单纯快乐的，家庭环境比起许多人都要幸福，如果有问题的话多半是自己的原因。或许一时半会儿我还不能和不那么如意的过去的自己告别，但时至今日，我在阳台晒着太阳，终于能察觉到是时候走出那个无足轻重的虚妄的狭小的灰暗角落了。

写一写经文的确起到效果了，一大段文字被分成几句话，信息经过简单的分类和归纳后更适合我的大脑来处理。“工欲善其事，必先利其器”，大脑也需要它能听得懂的语言。可是这张纸怎么处理呢？这上面有经文，还有我潦草的书写的痕迹。或许这本来就不是一个问题，但随着我的起心动念辗转增盛，最初的那个疑问的种子已经被熏习成一个蠢蠢欲动的小芽儿。它冒出头来，我忽然不知道怎么处理了。

要不要对着这篇纸诵心经呢？五蕴皆空，乃至诸法，毕竟空相。又或者诵读金刚经，凡所有相，皆是虚妄。如筏喻者，法尚应舍，何况非法！又或者“身心是我执之所依，万物为法执之显境。”最后我考虑给附近的寺院打电话咨询，是一个居士接的，我首先问了义工的事，对方说疫情原因暂不接待义工。又问了这篇书写经文的纸张怎么处理，对方马上说要恭敬等等，随后又聊了一会儿，总之劝我整理起来。这通电话之后我意识到了我的鲁莽与草率，对方语气并不严厉，但给我的第一印象总结起来就是一句“先好好做人”。其实这也是我这种平时听点佛法背点佛经做点功课的居士，在去寺庙礼拜时所感受到的。寺院的长期义工在很多基本的小事上都习惯性地合乎礼仪，似乎在潜移默化中，有一套我不了解的导向“人天涅槃正路”的规矩，不单单是礼仪，甚至在行住坐卧上也和像我一样散乱的一部分在家俗人明显不同。想一想自己为什么身心不舒服，四大不调的表象之外，还有乘急戒缓的缘故。

这符合我的因缘，因为这几乎是我去拜山访寺时听到的最多的建议。比如说我在山路上遇到过一位感觉相貌庄严的师傅，聊了一会儿后，他会建议我一些“打好地基”的事，也就是要注重基本的道德修养。又或者在某寺庙遇到一位感觉神清气朗的岁数大的老师傅，又上去问，对方打量打量我，说的是方言，最后我只记住一句“修行在平时，功到自然成。”此外还有一天在某寺佛法咨询处聊天后，法师给推荐的书籍是佛法基础，那次经历给我印象很深刻。

释迦文佛因机施教，百千万亿化身度苦众生，我诚心去拜佛，遇到的答案是“先好好做人”。可是我感觉自己还是着急，我的身心不适也很强烈。所谓烦恼都是自找的，自己给自己增加压力那别人又有什么办法呢，终究要面对的还是自己，心底的空洞还得自己去填充。持戒能招感清净果报，想要身心不这么难受恐怕也急不得，有些离言绝相的法门若非上根利器之人恐难究竟通达受持自如，我还需要先从基本的尊重和恭敬开始。过几天买的自粘贴笔记本到货后，我把草纸上有经文的部分剪下来贴上去，就当是一个好的归宿吧！