东方淮夷融入华夏民族的时代变迁

周人称生活在淮河流域的族群为淮夷，把这里的人当成是化外之民，这本来是一种政治目的，是周人对东方的管控策略，是对亲近殷商旧族的东方力量的削弱。在这个区域里的族群，其实并非是化外之民，他们的先民们长期生存在这里，比来自黄土高原上的周人历史还要久远。

追溯到四五千年前，这里就曾经出现了四大文明体系，东北方向有大汶口、龙山，西部有仰韶、二里头，东南有河姆渡、良渚，西南有屈家岭、石家河，这些族群在淮河流域或是淮河周边，形成了中国上古时代最为辉煌的文明。三皇五帝乃至夏商帝君，很多都活跃在这个区域。

周天子们尤其重视淮河流域的族群，在西周中后期，周昭王，周穆王，周宣王等都曾对淮河地区用兵。直到进入春秋战国，淮河地区的族群依然没有彻底的成为周人国家层面的认可，即便这里出现了宋鲁吴楚等国，当年生活在这里的土著居民们，依然只是被认为是外服之民。

春秋战国时期，更多的淮夷群体则是散居于山野之地，他们大部分都已经为周人分封的诸侯国所同化，是周人国家统治层面的民众。但贯穿于春秋战国时代的史书中，周人对淮夷族群在文化上的认同感依然不强，淮夷还是没有真正意义上融入华夏文明。

自然边界的模糊在很长一段时间里，并没有彻底让周人与淮夷拥有平等，而且互相之间的认同感依然没有产生，就是很多东方诸侯国的国君们，有的时候也会无形中流露出对夷狄族群的轻视。

这种认识由来已久，在殷商卜辞中就有很多中原王朝对淮夷部族的征伐战争，从殷商的武丁到最后的帝辛时代，东西文明冲突就从来没有止息，而且有规模越来越大、影响越来越深的情况，甚至有说帝辛正是因为派出了大量军队征伐东方夷人族群，才导致朝歌王朝后防空虚，被周武王抓到了漏洞，乃至乘虚而入，攻破殷商王国。有所谓“纣克东夷而陨其身”的说法。

随着宗周力量不断增强，还有一代代宗周势力不断分封，很快周人就与淮夷族群产生了剧烈的矛盾冲突，在周王朝的后半程，如淮夷、南夷等名词屡见不鲜，往往出现在周天子对外战争中，其中还有较大的徐戎之国，带着大军攻到东都洛阳附近。周人与淮夷族群之间的地理边界和社会边界不断被突破，可是在文化和心理上的分割依然长期存在，这种问题直到战国时代也没有彻底解决。

由于这个地区的战略重要性，数百年间南方的楚国人、吴越人与北方的齐鲁人、三晋人，乃至那些大大小小的姬周诸侯国们，在这里发生了很多战争，土地疆域的变化性非常频繁，时而归于南方，时而归于北方，很大程度上影响了周人与淮夷之间的文化融合。

南方的楚国对这个地区的影响更为深远，尤其是在战国中后期，随着三晋势力的逐渐衰微，在东方的这片区域里，其实就只剩下了齐国与楚国，还有后来的秦国在开展纷争，至于宋国、鲁国根本就是属于打酱油的那种，无法平衡整个地区的发展。

而有意思的是，楚国、秦国、齐国这三个诸侯国，又是大力推广郡县制的诸侯国，其中楚国更是早在数百年前的楚武王时代，就有了郡县之制。这种制度的优越性，在于根据区域的划分，把不同区域的人口划归于不同的郡县长管辖，传播的是同样的价值观，几乎是用强权来镇压那些在政治、经济和文化上不臣服的族群。

当年那些常常死灰复燃的淮夷政治和风俗终于被瓦解掉了，所有的淮夷人都被编户入民，成为郡县子弟。这也才是淮夷融入华夏文明的开始。