夫根之与尘,初非两物。众人不了,横计成迷。
如以慧眼观之,见虽非树,离见无树。树虽非见,离树无见。
以离见无树,故树有而非存。以离树无见,故见有而无我。
树有非存,虽万象纵横而无物当情。见有无我,即炽然分别而无我当物。
根之与尘,往复观察,两无所当。
而众人于两无所当之场,境分好丑,心存爱憎,万死不知,得非开眼作梦者哉。
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