多丽丝·莱辛笔下的社会：陌生的都市，解体的家庭，社会的边缘人

多丽丝·莱辛

多丽丝·莱辛是20世纪最负盛名的英国批判现实主义代表人物，2007年获得诺贝尔文学奖。代表作有《金色笔记》《野草在歌唱》《最甜蜜的梦》。

多丽丝·莱辛有一个非常大的优势，拥有跨种族、跨文化生活经验，她是英国人，但在非洲长大，生活长达二十多年。这样的经历让她的视角始终放在了那些被主流社会所漠视、鄙夷和遗忘的“社会边缘人”身上，她的作品都是“对社会边缘人”的诉说。

《野草在歌唱》

《野草在歌唱》是多丽丝·莱辛处女作，纪传体作品。故事主角叫玛丽。

玛丽是一个童年缺乏爱的孩子，她出生在一个很穷的家庭，不仅如此，还经常被父亲打骂，被母亲责备。可以说，玛丽的童年完全没有爱，没有父爱和家庭的温暖。这给她留下了深深的印象，也影响到了以后她的成长。比如她莫名地对婚姻产生恐惧，还比如不和谐和缺乏爱的家庭让她产生了逃离家庭的心理，根本不想回家。

所以，当离家就读寄宿学校时，她感觉如出笼的小鸟般自由快乐，甚至认为学校才是真正意义的家。

毕业后的玛丽毫不眷恋地离家到城里工作，漂泊的生活反倒让她感觉轻松自在。然而，残酷的社会现实让玛丽被迫开始漂泊之旅。由于年龄的增长，玛丽变成众人消遣的对象，她迫于社会传统观念的精神压力，远离了故人，嫁给了农场主迪克。

婚后玛丽追随丈夫迪克迁徙到陌生之地，梦想展开新生活。然而无爱的婚姻是不牢靠的，玛丽的漂泊生活远没有像以往那样顺利。迪克懦弱无能，农场一直经营不善，穷困潦倒，以至于玛丽不得不在简陋的铁皮房子里经受着贫困、孤独和炎热的无尽煎熬。

一连串的打击，贫困的生活、不幸福的婚姻、无法融入的社会，让玛丽的体力和精神慢慢地走向了崩溃。后因与黑人男仆的暧昧关系，使其孤寂的心灵暂时找到精神依托与慰藉。

梦想与现实的反差、殖民思想与内心渴求的冲突，让玛丽身心俱疲，漂泊的心灵始终找不到精神依托。她在自我厌恶和社会批判的边缘中挣扎，所谓的身心自由只是奢求，精神苦痛无以复加，最后在漂泊无依中落寞地迎接死亡。

这是一个悲剧的故事。

《又来了，爱情》

《又来了，爱情》故事围绕萨拉排练以朱莉日记改编的话剧展开。在剧中，朱莉是一位集美貌和智慧于一身的美女，引得男人们趋之若鹜，竞相追捧她，但因为朱莉身份卑微，追求她的男人最后都屈服于世俗门当户对的偏见。朱莉两度被富家子弟始乱终弃，她在日记中写下自己感情生活的辛酸历程后投水自尽，一位勇敢追逐爱情的年轻女子就这样陨落了。

这部剧的编剧萨拉，是一位守寡多年的老妇人，她读了朱莉的日记后深受感动，将朱莉的经历变成剧本，搬上了舞台。在戏剧排练的过程中，萨拉的魅力慢慢地展现出来，吸引了该剧的导演亨利和男主演比尔的爱慕的目光，他们都比萨拉小二三十岁。久违的爱情之花欣然怒发，萨拉陷入一个个爱情漩涡中，无法自拔。

萨拉与比尔由于双方年龄差距太大，最终没能在一起。萨拉与亨利深爱彼此，但亨利是有家室的人，萨拉迫于道德的约束，无限悲伤地离开了亨利，独自疗伤。

陌生的都市和边缘人

人类的愚昧像一座黑暗的高山，历史的进程就像一大群人向山上推一块巨大的圆石，尽管他们使尽了全部气力，也只能往上推动那么一小寸。在很多时候，战争或者错误的革命运动还会使这个进程倒退下来。好在这种倒退并非一退到底，而是倒退到略高于起点的地方就止住了 推圆石的人于是继续努力，虽然要把圆石推上山顶简直遥遥无期，但他们还是坚持不懈地努力着。

都市有两种人，一种是中心人，一种是边缘人。“边缘人”的概念实际上来源于齐美尔的“陌生人”。

陌生人是这样一种存在，他既不是“游荡者”即今天在此明天就离开的人，也不是“外人”即在群体生活之外的人。相反，他是今天在此处，明天还在此处，只是随时有可能离开的人。他甚至较为深入地参与当地人的社会生活，然而人们总是或多或少地察觉到与他的距离。

都市生活，人们在金钱与工作中奔命，在虚无中度日。索然无味的单一生活轨迹使人的生活缺乏幸福和安全感，空虚的内心使人失去了生活目的而开始变得焦虑不安。

分崩离析的家庭

无论在任何社会，家庭的幸福、和睦、快乐都是社会稳定，秩序和谐的基本元素。但婚姻关系变得越来越复杂化，婚姻更加难以稳定。孤立的个体尤其是社会边缘人在家庭和社会里存在的真实状况，强调了现代社会人与人之间的隔膜和孤立。