《西游记》是我们多少人心中的记忆，成为经典中的经典！
在西游记中，孙悟空曾经遇到过很多的对手，其中有不可阻挡的九元灵圣，也有非常彪悍的青牛精，甚至还有真正的黄梅老祖出手。总而言之，这些对手各具特色，有强有弱，共同演绎出了西行路上的精彩。
不过话又说回来，虽然取经的内容主要是打打打，但有的时候也会遇到一些奇葩。这之中就包括了大名鼎鼎的“奔波儿灞”和“灞波儿奔”。
受电视剧和小说的影响，虽然这两个人没能力也没什么戏份，但他们却凭本事让大多数人留下了深刻的印象。也许我们很多人念他的名字都觉得拗口，但这两个角色却偏偏那么有魅力。那么问题来了，这两个名不见经传的小角色背后，到底又有什么样的故事呢？
关于这两个角色的登场，书中的记载是开启祭赛国副本的时候。按照书中的描绘，在这个国家里面有一个是粒子，结果被九头虫给偷走了。所以这一次的剧本内容就是孙悟空打败九头虫，然后夺回舍利子。
本来剧本的主要内容应该是，如何让孙悟空与九头虫大战？这一过程可以有孙悟空和二郎神一般的精彩博弈，甚至还可以有着翻江倒海的精彩场景。可是，大多数人甚至都不记得，孙悟空如何打败了九头虫，却偏偏记住了非剧情人物的两个小妖怪，“奔波儿灞”和“灞波儿奔”。
在书中，当时这两个妖怪听九头虫的命令来市里面巡逻，本来以往也没出什么问题，但偏偏这一次却撞上了孙悟空和沙和尚。
毫无疑问，孙悟空是看不得妖怪的，沙和尚也是难得拿一个小妖怪刷存在感，所以这两人上天入路入地无门，被孙悟空和沙和尚轻松抓住，然后就是百般拷打，询问九头虫的由来。
这两个家伙没有一点点骨气毫不犹豫的就出卖了自己的主子，然后就被孙悟空轻松的拎着去找九头虫算账。
接下来的故事中，这两个龙套就真的是龙套命，战斗一开始，这两个家伙就失去了利用价值，直接被割掉下唇，抛下碧波潭去龙宫报信。
可以说从小说内容来看，这两个家伙根本没什么戏份，不过从电视剧中的表现来看，这两个家伙实在是太奇葩了。
首先自然是两人的出场场景，一盘小菜，一把壶，一只碗，这场面简直比孔乙己混的还要惨，吃的也太了。不仅如此，在孙悟空去找九头虫算账的时候，九头虫和那些妖怪们吃香的喝辣的，个个都在狂欢，只有这两个家伙被排挤，被发配到寺庙里面来当巡查，而且吃的这么差。
所以，这就给人一种感觉，这两个家伙不是欺负人的妖怪，相反还是一对受气包。尤其是这两人报姓名的时候，其名字之古怪两人的表现，那都像极了一个二傻子。
不过，虽然这两个家伙是龙套，很多人之所以记住他，也是完全把他们当成搞笑角色，但是他们俩的背后其实也有着很多的故事。为何这么说呢？其奥妙就藏在他们的名字中。
不知道大家第1次看到这一段的时候，这两个家伙的名字，会不会感觉非常的拗口，总感觉不像是中土的妖怪。虽然西游记里面走了十万八千里，但我们应该承认，这所有的妖怪本质上都还是在中华的版图范围内，大多数都有着中原文化的特色，然而偏偏这两个家伙的名字好像丝毫不和中和文化沾边。
甚至我们在反复念这两个家伙名字的时候，很容易念着，念着就嘴巴打结，并且念成两个字，奔波。好像念来念去只能念出这两个家伙的心酸，一副劳累命和打工者的样子。
但是，其实我们如果结合小说内容来看，还可以把这两个字翻译成，本钵。
那么这两个字有什么内涵呢？书中有明确记载，在祭赛国附近，有南月陀国，北高昌国，东西梁国，西本钵国。而本钵国刚好就是最后一个本钵国。
那么问题来了，这两个妖怪会不会和这个国家有什么关系呢？虽然看起来有些扯淡，但仔细看下去还真会发现有些关系。
有一些西游记爱好者就提出，本钵国，其实指的就是吐蕃国，刚好就是当年唐朝最强大的邻居。而且恰好，吐蕃又有一个非常原始的本土宗教叫做本教。所以两者结合起来刚好就是本钵国。
那么吐蕃国的这个宗教又有什么特点呢？这个宗教有一个分支叫司巴本教，常被写成"srid-ba-bon"。古代藏语"bon pa"为动词，经常被当做咒语，也被当做口头禅。而比较有趣的是，当时传入中原的时候，这些词就被翻译成了，奔巴和巴奔。
看到这里相信很多人都会眼前一亮，因为这刚好就和两个妖怪的名字勾连起来了。原来这两个妖怪来头可不简单，他们可不是传统的受中国道教体系庇护的妖怪，而是来自于当时的外国妖怪。
也正因为如此，这两个妖怪的名字那么奇葩，同时也使得他们俩和当时的妖怪格格不入，甚至还被发配过来干苦活，好像混的比现在的打工仔还不如。
由此可以看出，西游记的作者对于当时的文化还是有着很深的认知，因此在创作的时候就有了很多彩蛋一般的内容。
当然了，虽然这两个妖怪的名字很特别，甚至包含了某种特殊的意味，但归根到底他们也只是两个打工仔。老板手贱抢来了舍利子，结果惹来了毛脸雷公孙悟空。老板发财的时候老板长命百岁，但是遭殃的时候却是两个打工人顶缸。
不得不说，西游记里面的那些妖怪也是有着人类社会的众生百态。因此有的时候我们或许可以换一个角度来看西游记，会发现原来人和妖也没什么区别，原来很多打架的背后也都是文化和讲究。
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