为什么自己道理都懂，却做不到？

对于佛法的道理，相信哪个人都懂一些，也能说出一些名堂来，有的时候说的还挺好，可是遇到具体事的时候，就会发现：知道总是简单，做到太难。

道理易懂，习气难除，八风吹不动，一屁打过江。没事的时候，都觉得自己修的不错，仿佛成佛作祖也不在话下，但是境界一来，无明火起，种子爆发，瞬间烧毁功德林。这时候才知道，自己其实还是一个地地道道的凡夫，修行，难就难在这个地方。

庵提遮女问文殊菩萨：“明知生是不生之理，为何却被生死之所流转？文殊菩萨答：“其力未充。”说的就是这个道理。

就说简单的两个词：看破，放下，即使不学佛的世间人，也经常挂在嘴边，也能说出一番道理，但是真正能够看破放下的又有几个呢？经上说：“凡所有相，皆是虚妄”，道理都明白，但是境界到来的时候，谁又把它当做虚幻了？都看得实实在在，心随境转而不自觉知。

“理可顿悟，事须渐修”，除了极少数大根器的人能顿悟顿证外，绝大多数都要在事上渐渐修、慢慢磨，因为习气也不是一天形成的，是多生历劫累积起来的，所谓“积重难返”。多生历劫以来我们着相惯了，因为着相就会造业；因为造业就会受报，从而导致六道轮回循环不已。

现在我们有幸得到人身，并听闻佛法，能够按照佛陀的教诲修正我们的身心，那就需要通过艰苦不懈的修持，把听来的道理，变成自己的行动，从而彻底改变生命。这绝不是一朝一夕就能奏效的，需要在正知见的指导下，常年累月，精进不懈地用功，如果仅仅是在道理上浅尝辄止，那是没有什么太大作用的。

好比开车，在驾校学习理论，感觉好像都明白了，但是真正开车上路，就会知道根本不是那么简单，装着一肚子的理论，开车反而不如一个不识字的老司机，理论与实践总是存在着差距，道理是道理，怎样变成自己下意识的行为，需要一个反复练习的过程。这个过程没有捷径，只有靠一点一滴，一朝一夕慢慢的积累，无数次屡败屡战的坚持，才能办到。道理不在于知道的多，也不在玄妙，最重要的是知道一句就做到一句，这样才可贵。

可以问一下自己：在面对实实在在的境界时，自己这一念心是怎样的？有没有跟念头跑？是不是随境界转？会不会因为别人一句话就发怒？为了一件小事就挂碍半天？还有什么是自己放不下的？什么是自己最讨厌和最喜欢的事？如果经常有，说明功夫还不行，心还是不平等。

可以从顺逆两个方面考察自己：一切都如意的时候，什么状态，是否忘乎所以，有没有出离心？在事事不顺，遇到障碍的时候，这时候自己什么状态，有没有怨恨烦恼，是不是烦躁不安？假如心里还有不平等，还有烦恼挂碍，那就是还没有空掉，还需要继续用功。

慧律法师讲的，静中功夫十分，动中才有一分；动中功夫十分，睡梦中只有一分；睡梦中有十分，八苦交煎，生死临头，又只有一分，可见修行之不易，不可掉以轻心。

“养兵千日，用兵一时”，功夫要用在平时，多观照，多打坐，增加定慧力量，平时刀磨的快，事到临头才能锋利，快刀斩乱麻。遇到事情要第一时间提醒自己：凡所有相，皆是虚妄，现在正是用功的时候，不要着相。假如能随时保持这样观照的话，其实修行也没那么难，难就难在总是忘记，那就只能“生处转熟”，多多提醒自己，以期习惯成自然，这样观照才会得力，修行才真正上路。

实践是检验真理的唯一标准，道理懂不代表能做到，要真正做到才算数，要在现实生活中，对境练心，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，净化身口意，要把佛法的道理落实在每一个当下，这样用功才有把握，同修共勉！

个人学习心得，仅供参考，请以佛菩萨经论和祖师大德开示为准！

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