史湘云：是真名士自风流

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　　归途如虹

　　“是真名士自风流”是史湘云在第四十九回里说的一句话。这句话也是史湘云的夫子自道。

　　史湘云身上的名士风流主要体现在以下几个方面。

　　第一：史湘云是一个性情中人。

　　魏晋名士最大的特点就是他们身上有真性情。他们不拘世俗眼光，敢于做最真实的自己。尤其是以嵇康和阮籍为代表的“竹林七贤”更是将名士风流演绎到了一种极致。

　　《世说新语》里记载，阮籍在母亲去世后反而去蒸了一头小猪，喝了两升酒，在母亲的出殡的时候则只说了两个字：“穷矣！”，便大叫一声，口吐鲜血。为了不和司马昭结为儿女亲家，阮籍酩酊大醉六十日。这样的举止自然是相当狂放不羁的。

　　史湘云自然不像阮籍等人那般狂放，却也是一个爽朗不羁，性格洒脱，不拘小节的性情中人。

　　林黛玉在第三十一回里提到史湘云曾经因为扑雪人而弄了一身泥水。可见史湘云天真浪漫，生性活泼开朗。

　　《红楼梦》第四十九回里写到，史湘云得知有新鲜的鹿肉吃，就鼓动贾宝玉“又顽又吃”，还号召大家一起吃，还说：

“我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口。”

　　这份潇洒从容的气度在《红楼梦》里无人能出其右，几乎可以和“李白斗酒诗百篇”的气魄相提并论。可见史湘云对生活的热爱。而诗酒风流则是魏晋名士身上最典型的标签。比如阮籍去当步兵校尉，就是因为听说步兵厨多美酒。

　　在贾宝玉的生日宴席上，大家喝酒行令，袭人抓阄，抓出了“拇战”，也就是划拳。史湘云觉得划拳“简断爽利”，符合她的脾气，就“等不得，早和宝玉‘三’、‘五’乱叫，划起拳来”。可见史湘云性格豪放，颇有几分男儿气。

　　可以说，史湘云身上丝毫没有传统大家闺秀身上的矜持和扭捏。她的一切举止是那样的自然洒脱。

　　不过，史湘云和阮籍等人有一个很大的区别。阮籍等人觉得自己生逢乱世，生不逢时，所以内心是非常苦闷压抑，甚至是惶恐不安的。他们表面上看起来狂放，实际上内心是很忧郁孤独的。史湘云则不同，史湘云虽然从小就父母双亡，在叔叔婶婶家也过得很不容易，经常做针线活到半夜三更。可是她乐观豁达，有一颗平常心，乐于享受生活，内心并不像许多魏晋名士那样沉郁。

　　第二：史湘云做任何事都没有功利目的。

　　史湘云是一个性格很单纯的人，没有丝毫的心机。她做任何事都是出于自己的一片热情，不存在任何功利目的。

　　在得知大观园里成立诗社后，史湘云很兴奋，说自己“扫地焚香”也要加入，还和了两首《咏白海棠》。可是，史湘云如此急切地想要加入诗社只是基于对诗歌的热爱。她不像薛宝钗那样把加入诗社当作是一种社交手段，也完全不计较自己在诗社里的排名，只是单纯地热爱诗歌。所以，她可以和香菱热情地讨论诗歌，以至于被薛宝钗打趣为“疯湘云的话多”。在芦雪广和大家一起即景联句，史湘云才思敏捷，表现抢眼。不过我们丝毫感觉不到史湘云是在炫耀才华。

　　史湘云虽然在第三十二回里劝贾宝玉去见贾雨村，讲谈讲谈仕途经济学问，被贾宝玉斥责为说“混账话”。可是，史湘云这样做也并没有任何功利目的。她既不像贾政和王夫人那样把贾宝玉看作是家族的希望，未来的依靠，也不像薛宝钗那样有心地对贾宝玉因势利导，劝贾宝玉走仕途经济道路。她只是随口一说而已。之后，史湘云再也没有和贾宝玉说过类似的话。

　　在《世说新语》里有一个很著名的“雪夜访戴”的故事：

“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而反，何必见戴？’。”

　　这就是典型的魏晋风流，不在乎结果，只享受过程，不带有任何功利目的，随性自在。

　　史湘云就是如此，毫无机心，天真自然，做事随性而为。

　　第三：史湘云嫉恶如仇，心直口快。

　　史湘云是一个很有正义感的人。她在得知邢岫烟被贾迎春房里的奶妈等人欺负的时候，就义愤填膺，想要去为邢岫烟打抱不平，被林黛玉打趣为学荆轲聂政。薛宝琴初入贾府，史湘云就提醒她要提防小人，薛宝钗就说史湘云太心直口快了。

　　在史湘云的世界里，善恶分明。她的心中，只有是非对错。这一点，也是继承了魏晋风流。

　　在这方面体现得最为典型就是阮籍和嵇康了。

　　阮籍有一个特点，面对自己欣赏的人，他以青眼视之，面对自己不喜欢的人，则以白眼视之。

　　《晋书·阮籍传》记载：

“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”

　　可见，阮籍是一个不掩饰自己对他人好恶的人。

　　《晋书·嵇康传》记载：

“初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：‘何所闻而来？何所见而去？’会曰：‘闻所闻而来，见所见而去。’会以此憾之。及是，言于文帝曰：‘嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。’因谮‘康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗’。帝既昵听信会，遂并害之。康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：‘袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！’时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。”

　　可见，嵇康之所以被杀，完全是因为得罪了权贵钟会。

　　史湘云和阮籍和嵇康一样，具有坚持自己心中的价值判断，不惜得罪他人的勇气。阮籍和嵇康是男子，而史湘云是一个生活在男尊女卑时代的女子。因此，史湘云的表现更为难得。

　　总而言之，史湘云身上很好地体现出了魏晋名士风流：真实、自在、放达、逍遥。史湘云每次在《红楼梦》里出现，都如同惊鸿一瞥，让人惊艳。

　　不过，史湘云又和阮籍、嵇康等人同中有异。阮籍和嵇康等人的行为是基于对黑暗时代的抗争。而史湘云却并不想抗争什么，她的所作所为完全是基于“幸生来英豪阔大宽宏量”的天性，一种天生成的开阔的心胸，一种纯粹的自由精神。史湘云不像魏晋名士那样内心忧愤深广，她的内心是温暖的，她给人的感觉是如沐春风，清新自然。

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