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1375年12月21日，意大利文学家、诗人乔万尼·薄伽丘逝世。提到薄伽丘，大部分人第一时间都会想到他写的《十日谈》。
《十日谈》的写实主义文学风格，对后来西方文学发展影响甚大。开启欧洲短篇小说的艺术形式之先河。意大利文艺理论家弗朗切斯科·德·桑克蒂斯将《十日谈》和但丁的《神曲》相提并论，称之为《人曲》。
那么，薄伽丘又是在什么样的背景下创作出《十日谈》这样的经典名著的呢？
反应黑死病的漫画
公元1348年，黑死病席卷欧洲，意大利佛罗伦萨作家薄伽丘开始创作《十日谈》。
薄伽丘写作时，他所在的城市佛罗伦萨正被瘟疫充斥，人们战战兢兢闭门不出，困在家中的薄伽丘觉得该为人们做点什么，于是他开始写故事。
薄伽丘在故事里讲了十个年轻人逃出被瘟疫包围的城市，为了打发无聊的时间，他们决定互相讲故事，并规定每人每天给大家讲一个故事，最后合计讲了一百个故事。这本书也因此被命名为《十日谈》。
写故事的目的，是为了给困在家里的人们解闷，薄伽丘觉得该把故事写得有趣些。他不但广泛搜罗了来自法国、中世纪和意大利本土的故事，还在其中掺杂“私货”，讲黄段子。
《十日谈》油画
“A
Decameron
故事写好后便陆续出版，很多人都开始看《十日谈》，这些奇怪的故事满足了人们好奇心，也帮他们打发了瘟疫期间的无聊。但薄伽丘没想到，因为《十日谈》，他的麻烦也来了。
找麻烦的人是教会人士，他们批评薄伽丘说，你在故事里丑化教士和教会，简直是不可救赎的罪过。可薄伽丘毫不在意，他觉得教会修士都是道貌岸然的家伙，自己根本没错。
《十日谈》插图
薄伽丘有他的道理。瘟疫开始时，人们都寄希望于教会能拯救众人，教会看到了传教契机，到处宣扬只要诚心悔罪，就能得到救赎。可没过多久人们发现，虔诚信教的人还是死了。
随着人们接连死去，教会借口说人们的信仰不坚定。可随着瘟疫逐渐蔓延，人们发现教会经常在晚上运输死掉的教士尸体。连信仰虔诚的教士也接连死去，难道教士的信仰也不虔诚？教会没有了说辞，人们逐渐对教士的话产生了怀疑。
薄伽丘也觉得教会的说法是胡扯。他出身于商人之家，早年一直在外游历，几年前家里生意状况恶化，不得不回到家乡帮助父亲。后来赶上瘟疫，见到家乡的人们不断死去，薄伽丘觉得人生就该及时享乐，不然遭遇灾难，赚来的钱还有什么用？
十日谈Decameron，桑德罗·波提切利绘于1487年.
薄伽丘觉得自己没错，但他批评教会人士，还有个更重要的原因，那就是当时的教士大多生活腐败，只会拿所谓的圣徒遗物忽悠人，其实根本不精通教义和教理。他们自己过着堕落的生活，却到处向别人宣传禁欲和忏悔，是言行不一的最好表率。
正因为这种观点，薄伽丘没有在乎教士的批评，他不但继续写作，完成了《十日谈》的后续部分，还同时写了一些看起来有些荒淫的诗歌。不过他的这些行为，因为一封中肯的劝说信，彻底发生了改变。
停笔
Stop writing
给薄伽丘写信的，是个年迈的僧侣。对方在信中说，我已经是快死的人了，但看到你写的《十日谈》，不由为你感到担心。你在书中诋毁教士教会，就是亵渎上帝，如果不肯悔改，只怕将来死后要下地狱。薄伽丘读完信，觉得对方的确是为自己着想，不再继续写作了。
薄伽丘虽然鄙视教士和教会，但却对天主教的信仰并不否定。在他心里，天主教是神圣的，只是很多传教的教士不靠谱，所以他讽刺只是教士和教会宣传的苦修、禁欲等教义。
乔万尼·薄伽丘
他在故事中讲述一个修士犯了戒律，本该受到重罚，但却使用诡计让修道院院长也犯下同样的错误，从而避免受罚，揭漏了教士和他们宣扬的教义的虚伪。
他还讲述年轻男子爱上了穷人家的女孩，却因双方身份差异，没能在一起，最终双双殉情，表达了人应该勇敢地追求爱情和幸福，即使为此牺牲生命，没有必要去听从教会宣传的禁欲思想。
薄伽丘虽然停笔了，但他的作品却流传开来。因为从瘟疫中活下来的意大利人们，开始愈发意识到生命和现世幸福的重要，而《十日谈》中故事所传达出来的观点，和他们人们的所思所想恰好一致，《十日谈》成了人们争相传阅的流行作品。
随着《十日谈》的广泛流传，摒弃教会教义束缚、重视人生幸福的人本主义观点，受到更多人们的认可，意大利的人文主义思想变得更加活跃了。
编辑说明
文字 / 李曳白
排版 / 壬末
封面 / 壬末
校对 / 塔塔
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