“善本碑帖精华”系列在年底前又新出 两种 ： 《颜真卿书大字麻姑仙坛记》《宋拓颜鲁公多宝塔碑》 ，宝玥斋、墨池策划，西泠印社出版社出版，东京国立博物馆授权，以供读者鉴赏收藏。
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颜真卿书大字麻姑仙坛记
▲《颜真卿书大字麻姑仙坛记》普通函套本
▲《颜真卿书大字麻姑仙坛记》四合函套本
颜真卿（709—784），字清臣，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅邪临沂（今山东临沂）。唐玄宗开元二十二年（734）登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。曾为平原太守，世称“颜平原”。唐代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。身后追赠司徒，谥号“文忠”。颜真卿书法精妙，擅长行、楷，初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其楷书端庄雄伟，自成一体，世称“颜体”，对后世影响深远。颜真卿与欧阳询、柳公权、赵孟頫并称“楷书四大家”，其在书法史上的影响仅次于王羲之，后世学者绵延不绝。其代表作有行草书《祭侄文稿》《争座位帖》，楷书《多宝塔碑》《东方朔画赞》《郭家庙碑》《麻姑仙坛记》《宋璟碑》《臧怀恪碑》《李玄靖碑》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》等。
唐永泰二年（766），宰相元载专权，以诽谤时政罪贬颜真卿为硖州别驾，后又改任吉州别驾。在吉州期间与僧、道、儒均有交流，寄情山水，沉湎诗文，诗文辑成《庐陵集》十卷。大历三年（768）五月，颜真卿除抚州刺史，其间与道教相关的书迹颇丰，如为仙坛观道士谭仙岩所书《马伏波语》，以及《桥仙观碑记》《南岳魏夫人仙坛碑》《井山华姑仙坛碑》《华盖山王郭二真君坛碑铭》等，《逍遥楼》《麻姑仙坛记》也是这一时期作品，表示其对道教一定程度的尊重和欣赏。
《麻姑仙坛记》全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，唐代宗大历六年（771）四月刻立于抚州南城县（今江西南城），颜真卿撰并楷书（时年六十三岁），全文九〇一字，撰记麻姑得道之事。此迹气势磅礴，笔力遒劲，为世人所重。宋欧阳修在《集古录》中评：“此记遒峻紧结......笔划巨细皆有法，愈看愈佳，然后知非鲁公不能书也。”宋朱长文《续书断》云：“观《仙坛记》则秀颖超举，象其志气之妙。”
《麻姑仙坛记》流传至今有大、中、小三种版本，以大字本最得颜书神韵。关于大字本原碑的流传有多种说法，传原石于宋末遭雷火焚毁，因此原碑尺寸、行次、形制已不详；又传宋时有原墨迹木刻本。据文献所载，元代建昌知府梁伯达曾重建此碑，今也未见有确切拓片流传，明清均有翻刻本。然今所存宋拓，仅见横木刻本，所见有如下八种：
一、北京故宫博物院藏张之洞本
二、上海图书馆藏赵之谦跋本
三、上海博物馆藏戴熙跋本
四、香港中文大学文物馆藏何绍基本
五、日本东京国立博物馆藏彭守约本
六、日本书道博物馆藏吴云本
七、端方本（上册藏上海龙美术馆，下册二〇一六年法国苏富比拍出）
八、私人藏罗振玉本
另见费念慈旧藏一开，与以上八种皆为同木刻版拓出。由此可见，宋时有原墨迹木刻一说更为可信。
日本东京国立博物馆藏《大字麻姑山仙坛记》宋拓横木刻本，九〇一字足本，为彭守约、何子京、何厚琦、颜韵伯等递藏。此册共四十一开， 册高四十厘米，宽二十一点三厘米， 碑文三十开半，帖封缺失，帖首潘奕 隽篆题 “鲁公真迹”四字，帖末有今颇跋、鸿仿跋（光绪己丑）、阮氏跋（光绪丙申）、潘奕隽跋（嘉庆丙寅）、何庆湘尺牍、彭祖贤跋（光绪庚辰）、何厚琦四跋（民国三、五年）、颜世清（韵伯）三跋（丁巳）。
此册日本二玄社一九六三年“书迹名品丛刊”（四〇）胶印本、清雅堂一九九五年珂罗版曾辑入，均为黑白印本。今首次全本原尺寸调频网彩印，最大程度还原宋拓面貌，为学习“颜体”书法再增范本。
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宋拓颜鲁公多宝塔碑
▲《宋拓颜鲁公多宝塔碑》普通函套本
▲《宋拓颜鲁公多宝塔碑》四合函套本
《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，唐玄宗天宝十一年（752）四月廿二日立，岑勋撰文，徐浩题额，颜真卿书丹，史华镌刻。碑高二八五厘米，宽一〇二厘米，碑阳三十四行，满行六十六字，额隶书二行八字，碑阴刻吴通微书《楚金禅师碑》，碑侧有金莲峰真逸题名、金明昌五年（1194）刘仲游诗。原碑立于唐长安城安定坊（今西安西关）千福寺内，宋时移入文庙，现存西安碑林博物馆第二展室。碑文记述楚金禅师的生平经历、建塔缘由及建塔前后出现的祥瑞事迹。
书丹者颜真卿，字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅邪临沂，颜师古五世从孙。唐玄宗开元二十二年（734）进士，历任监察御史、殿中侍御史、平原太守。代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公。兴元元年（784），被叛将李希烈缢杀，追赠司徒，谥号“文忠”。
颜真卿家学渊源深厚，父早逝，由舅父殷践猷传授书法，后从张旭得笔法，创为“颜体”。其一生书风多次变化，一九四九年后陆续出土三通其早年书写的墓志，其中《王琳墓志》《罗婉顺墓志》分别写于三十三岁和三十八岁，尚处于学习初唐虞、褚风格时期，而《郭虚己墓志》写于四十一岁，步入中年，已初步展现出个人面目。《多宝塔碑》写于四十四岁，时正壮年，精力充沛，寸楷千字，一气贯之，毫无松懈，其用笔提按交代分明，结体雄浑，茂密中见娟秀挺拔，加之选石精良，镌刻传神，充分展现了颜真卿对传统精髓的吸收与融汇。
此碑拓本早晚差距颇大，旧多以十五行“凿井见泥”之“凿”、第三十一行“归我帝力”之“力”字不损作为宋拓本的依据，实“力”字传世本俱损，所谓不损也是描填所致。
▲十五行“凿井见泥”的“凿”字未损
张彦生《善本碑帖录》云：“宋拓精本颜原书凡三点水多连丝笔细画，或两点间。拓本随年代近，而多不显连笔。宋拓字肥方，字口棱角锋芒完好，其次字渐细瘦秃，全失原体，近拓更不足观。”传世宋拓佳本见于著录以及影印出版的有八九件，其中最为知名、影响最广的当数日本东京国立博物馆藏汪稼门本。
此本锦面精装，签题“宋拓颜鲁公多宝塔碑 乾隆戊申首夏沈初题”，挖镶蝴蝶装，册高三九点二厘米，宽二三点七厘米。开本高大，共三十开。
拓本帖心每开十行，行十字，前有钱大昕隶书题碑名，伊秉绶隶书“宋拓仅存”题扉，清初王澍题内签，另清代达官显要、文人墨客题跋观款累累，仅题跋者就有汪志伊、程瑶田、姚鼐、沈初、王文治、陈鸿寿、吴贤湘、法良、郑汝霖、郭麐、汪喜荀、曾燠、吴式芬、安树森、徐德銮等，留下观款的则有汤贻汾、释达受、顾千里、钮树玉等。而未见题跋观款，但在册中钤有鉴藏印的清初名家有周渔璜、徐用锡、沈凤。
据前后题跋，此拓原在京师，被一灵石人购去，质于官库典押四十千钱，期满后由库纪杨中孚携回待价而售，未果。汪志伊（字稼门，号莘农，桐城人）补官灵石，乾隆四十七年（1782）以原值得于杨中孚。道光二十四年（1844），汪志伊孙汪元孝侨寓金陵，将之转赠法良（号可庵，旗人）。其后流传不详，民国年间曾归马世杰，后入日本，今藏日本东京国立博物馆。
汪稼门本为宋白麻纸，“凿”字清晰完好， 毡蜡精佳，牵丝分明，罕有填描，与故宫博物院藏懋勤殿本相较，难分伯仲，并为此碑传世最佳拓本，故自二十世纪以来不断影印出版，广受艺林青睐。今以最新影像与先进印刷手段，使宋拓全本原貌得以巨细靡遗地呈现于读者面前，为喜好颜书者带来莫大福音。
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