在不同的道教经典中，对神仙的种类和品级都有不同的分类和解读方式。
晋代的葛洪在《抱朴子内篇·论仙》中引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。
称：“上士举形升虚，谓之天仙；
中士游于名山，谓之地仙；
下士先死后蜕，谓之尸解仙。”
梁代的陶弘景在《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。
而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发，将神仙分为：
得鬼官道人、
得地仙道人、
得地真道人、
得九宫道人、
得太清道人、
得太极道人、
得上清道人、
得玉清道人。
唐代的司马承祯在《天隐子》中将神仙分为五类：
人仙、
地仙、
天仙、
水仙、
神仙。
法有三乘仙分五等：神仙的种类与品级
清代的王建章在《仙术秘库》中对神仙的品级加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：
天仙、
神仙、
地仙、
人仙、
鬼仙，这也基本上奠定了神仙品位的基础。
据此，他又进一步地对神仙品级做了更细致的划分与定位。
鬼仙
修士修行到死后，一丝精灵不灭，寄托一物长存，被称之为
阴神、
鬼神、
清灵之鬼、
尸解仙，是五仙仙品中之下乘，只有投胎夺舍，重新修炼，才能成为得天仙道果。
人仙
修士修行修到却病延年、无灾无患、寿登遐龄。但不悟大道，寿有尽时，无长生不老之果，是五仙仙品中之中下乘。
地仙
修士修行修到辟谷服气、行及奔马、寒暑不侵、水火不惧，具有神通。但不悟大道，止于小成之法。不可见功，只是长生住世，而不死于人间者，为陆地游闲之仙。是五仙仙品中之中乘。
神仙
修士因厌居尘世，用功不已，待功满忘形，胎仙自化。炼尽元神之阴滓，阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，乃曰神仙。
神仙悟得大道，登上大罗天，解脱无累，随时随地可以散聚元神，天上人间，任意寄居。神通广大，又被称为大罗神仙。是五仙仙品中之上乘。
天仙
神仙愿供天庭驱驰，授天书，为无上天仙道果。
道教神仙十一月、十二月份诞辰、降现日
十一月
初一：金阙监生高元帅圣诞、王洪范真人升仙
初二：天曹下降
初三：北极下降、南斗下降
初五：天蓬下降
初六：西岳大帝圣诞
初七：真武下降
初九：湘子韩祖圣诞
初十：长生保命天尊下降
十一：太乙救苦天尊圣诞、大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难、消灾解厄天尊下降
十四：五帝下降
十五：西斗下降
十六：天曹下降
十七：天曹下降照管人间恶事、北斗下降
十九：三天大法师收降蜀川二十四洞鬼神
二十一：天猷下降
二十三：南斗六司星君奏录主籍、五方雷神下降
二十四：南斗下降之辰
二十五：北斗出游、天蓬翊圣下降
二十六：高真妙果天尊降现
二十七：北极北斗下降
二十八：勇悟施真人上升
二十九：北阴下降
十二月
初一：群仙会蓬莱
初二：茅真君茅衷祖师圣诞
初三：东厨司命府君同总玉京太极真人、东海青童君降现、天曹下降
初五：天蓬下降
初七：西斗下降
初八：侯王腊之辰
初九：东斗下降、翊圣下降、北阴下降
初十：长生保命天尊下降
十一：大慈大悲天尊普救三界一切众生脱离苦难、消灾解厄天尊下降
十六：南岳大帝圣诞
十八：三教宗师太上老君混元上德皇帝降现
十九：北阴下降、五方雷神下降
二十：翊圣真君下降、北斗出游
二十一：天猷真君圣诞、五猷下降
二十二：重阳祖师圣诞、丹阳马真人（马钰）成道日、太平护国天尊降
二十三：九天采访使、三元考校天官、五方雷部判官、五岳灵官、酆都鬼王下降考劾人间一年罪福（大孝大忠者增三纪，昌三世，有功行阴隐者，论功增算昌世）
二十四：三界集会之辰、司命灶君上天朝玉帝奏人善恶、北极下降
二十五：玉帝巡天、天神下降、天蓬下降
二十七：北极北斗下降、真武下降、南极冲处妙道真君受道于普度真君。
二十八：太上老君化三十六种外道邪魔胡神降伏之日、北斗出游。
二十九：清静孙真君（孙不二）成道
三十：紫姑（厕神）圣诞、司命下界
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