大美山西之方言

鲁迅先生在《门外文谈》中说“方言土语，很有些意味深长的话，我们那里叫‘炼话’，用起来是很有意思的。恰如文言的用古典, 听者也觉得趣味津津。”

方言灵动，紧贴生活，用得好对人物的塑造会事半功倍。

关于方言，有一种较为宽泛的说法，粤语与晋语是“活化石”，也就是说，许多古时候的信息都藏在这些方言当中。

山西各地的方言出入较大，即便是邻邑，口音也相差甚远，当真是十里八乡虽同源，却不同音，并且山西方言最令人不可思议的地方是，它无法做到覆盖本省，却能覆盖、影射到许多个省市，甚至有学者研究发现，晋南的一些方言与远在南面的广东话有相似之处，与客家话也多有雷同。

据统计，晋语主要使用的地区有山西省、 内蒙古自治区中西部、陕西省北部、河南省黄河以北大部、河北省西部，地跨175个市县 。晋语位于黄土高原，地理环境相对封闭，是造成晋语在北方较为独特的原因。

二零零四年的时候，我报考驾照，才第一次真正接触晋语方言的圈子，我即听不懂更不会说，常常一脸懵然，以致后来，只要与我交流，教练与学员们都改用普通话，那个时候我才发觉，不会乡音是件多么遗憾的事， 不会讲不打紧，若听也听不懂了，实则是丢失了来自祖上的一种传承，包括对生命、文化、图腾、习惯等等的解读，到最后，自己的根基也将越来越模糊。

起初，我不太喜欢当地的方言，觉得晋语有特别多的入声，并且它的语调有着复杂的连续变调的现象，听起来铿锵有余，柔美不足。在日常的口语中，晋语还常会用一些生僻的字词引领整句，最常见的是“圪”字，比如，“圪挤眼”，挤眼睛的意思；“圪转”，散步、溜达的意思；“圪梁梁”，山梁的意思；“圪蹲”，蹲下的意思，很多很多，“圪”字本身无实义，晋语只是习惯用它做领起，再加上晋语有浓重的全浊音，总让人以为他们的鼻腔、咽喉、以及舌头似乎与众不同。

直到后来渐渐了解了晋语的相关知识，才发现自己有多蒙昧，多无知。

首先是在学习近体诗的过程中，因《平水韵》发现了晋语与唐诗有着密不可分的联系。

晋语区是中国唐诗的重要产区，晋语基本能合平仄格律。据考，平水应为平阳，即今山西临汾，史料记载，金元时期，平阳是北方文化中心之一，地位仅次于元大都，雕版印刷业十分兴盛。平阳雕版中最著名的《平水韵》当时风行全国，成为诗人作诗押韵的依据，被称为“诗韵”，有“平水诗韵行天下”之说。

那么，那些灿烂了上千年的瑰宝、妇孺皆朗朗上口的唐诗，是不是以晋语为模板吟诵的？好奇心的驱使下，又搜索了一些资料，虽然没有查到具有定性的文献，但查到一则有趣的消息，消息说，一些研究晋语的专家，让一些人用太原话朗诵了唐诗，发现，用晋语朗诵的唐诗听起来别有特色，并且声韵更美，那些短而促的入声字恰恰是吟诵唐诗的关键节点。

更有趣的是，在细读唐诗时，又发现了一个晋语与唐诗有关联的地方，并且，这种关联在许多唐诗中都有体现。也许早有学者专家发现其中的奥妙，但这丝毫不影响我做为平凡之人后知后觉的激动心情，那便是晋语的口语中，至今保留了许多古语词的实用。

比如“荷”这个字，它有另一个动词词性，意指“背、扛”，（读he、四声）如今国内已较少使用，但晋语常用，当地人口语中常说“荷上吧。”意思是背上吧，或者又说“荷上把锄头”，是扛上一把锄头的意思。陶渊明诗“ 晨兴理荒秽，带月荷锄归”句里，“荷”字的使用与当地人口语中“荷”的使用完全一致。

又有“窈窕”一词，它是一个十分古老的词，《诗经·关睢》中有“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”就在前几天，我还听母亲的邻居、一位大娘眉飞色舞地说：“那婆姨，可窈窕了，整日吊眉扯眼来地。”

再比如“ 恓惶”，意指贫苦、烦恼，不容易等，唐诗人韦应物有诗“恓惶戎旅下，蹉跎淮海滨。” 晋中一带人现在依旧常用此词，比如看到一人劳苦，内心同情时会说：“恓惶地，她可是个能干的好女人。”

更令人惊喜的是，有众多山西籍诗人为大唐文坛留下了厚重的笔墨，比如大家熟悉的王勃、白居易、王之涣、王维、王昌龄、宋之问、柳宗元、温庭筠、王翰、卢纶、薛道衡、司空徒等等，想必，他们一定是用晋腔吟诵着自己的诗作。

所以，也就不奇怪三晋大地上，能吟诗作画的人比比皆是。

在晋语核心地区，还有一个特点就是叠词的运用，这些叠词无论是老年人还是儿童都会使用，绝非卖萌，也绝非儿语专用。比如：凳凳，盆盆，布布，门门，棍棍，腿腿，眼眼，花花，叶叶，除了这些名词性的叠词，其它词性的叠词也有，比如：“一勺勺米”、“一堆堆土”、“两圪答答肉”、“坐坐”、“挤挤”、“亲亲”，总之非常多， 还有山西民歌，将方言之美诠释得淋淳尽致。尽管很多地方的方言都有叠词的用法，但晋语的叠词更为明确，且使用频率不会因年龄有变化。

这又让我想到《诗经》，《诗经》里的叠词数量非常庞大，比如：“采采”、“言言”、“语语”、“呦呦”、“依依”、“夭夭”……妇孺皆知的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。” 句，或者就可以用晋语叠词的特点来解释“关关”。叠词的使用，即充满了声韵美，又形象生动，充满了生活气息。

王维诗“望望行渐远，孤障没云烟。”王勃诗“送送多穷路，遥遥独问津。”并且，山西方言的叠词在元曲中也大量出现，这不免让我浮想联翩，这些本来自于民间的诗歌，保不齐就是沿袭了古时的晋语，将晋语里日常口语的叠词吟成诗，诗歌就大放异彩，唱成曲，曲就唱出了人们心扉。不过是妄自揣测一下，如果不对，请过往君子勿笑。

前面说晋语无法覆盖本省，却影射到多个省市地区，这绝非危言耸听。明洪洞大槐树数次的人口迁移，以及山西人走西口等等，因各种历史原因被迫背井离乡的那群人，他们不只人走出了山西，同时也将晋语带向了四面八方。

所以有“洪洞大槐树，一半中国人的老家，它是中国历史最大规模迁移的起点。”之说。那是不是也可以理解成，一半中国人的老家，都在山西，一半中国人的母语里，都包含着晋语。就如三晋大地上晋商的儿郎们，也一定是操着一口晋语，一边把生意做到了全国，一边把晋语说向全国。

山西方言，大美。（文|杨永红）