新展预告｜慧石味象——苏州澄泥石刻精品展

苏州澄泥石刻，起源于砚雕，在当代衍生出了石壶、文房摆件、仿植物雕等其他种类的艺术表现形式。澄泥石刻的发展与中国传统的文房文化息息相关，它不断与文人的品性、审美相融，兼具实用与装饰、把玩功能，其过程反映了吴地各个时期的社会风尚、审美情趣以及传统的砚雕工艺，在我国工艺美术史中占据了一席之地。2007年，苏州澄泥石刻被列入江苏省级非遗名录。

本次“慧石味象——苏州澄泥石刻精品展”为吴文化博物馆“匠艺”系列展第三场，共展出39件/套澄泥石刻精品。展览分为“叩山问石”“镌琢经年”“唯砚作田”三个篇章，以蔡金兴、蔡春生父子多年来在澄泥石刻领域的实践和理论探索为依托，力图向观众展现澄泥石刻的前世今生，为其今后的保护、传承与推广做出贡献。

一、叩山问石

说起苏州的石头，太湖石“皱、漏、瘦、透”，为著名的玩石之一；金山石结构致密，多用于筑屋架桥；澄泥石则因其独特的质地，化身为品类繁多的文房用品，装点着文人雅士的书桌案头。

澄泥石是太湖地区特有的天然澄泥页岩，是一种由泥巴及黏土固化而成的沉积岩，成分复杂，主要由粘土矿物组成，具粘结、耐火等性能。其石质硬而不脆，稳定性高，有着十分细腻的颗粒感，于阳光直射下，有金属颗粒闪烁，光彩夺目。同时澄泥石天然的纹理变化十分丰富，鳝鱼黄、蟹壳青、虾头红等各具特色。用澄泥石制作砚台，可塑性强，质地温润且色泽柔和，贮水不易干涸，哈气成汁，发墨快而不损笔，兼具极高的实用性与观赏性。

因此藏书一带的乡民因材施艺，采石作砚。制砚匠人往往利用石质的天然纹理进行创作，所刻石雕作品材质独特，精工考究，极具苏州地域特色。

追月砚

大自然的鬼斧神工与作者的匠心独运，在此砚中完美地结合并呈现出来，砚面有天然的云彩状纹理，取其中一片，设计月池，构成云月掩映、彩云追月的立体画面。

天成袈裟砚

此砚砚背为天然石皮，色带交叉于其中，仿若天然的袈裟，故依此将砚台起名为天成袈裟砚。砚面起伏翻卷，半留石皮，不拘于形，传神写意。

瑞芝砚

此砚台石材为红色，有天然的绿色纹理纵贯于其中，作者依此雕刻云纹，与纹理结合呈现出天然灵芝状，风格写意灵动，妙在似与不似之间。

双面马蹄砚

马蹄砚在宋代砚谱中反复被提及，也是当时之典型砚式。此件马蹄砚石色青，形态小巧，砚堂呈斜弧状伸入砚池，且双面开池，正反如一，颇具设计趣味。

二、镌琢经年

据汉代典籍记载：“吴人于砚石（山）置馆娃宫”。砚石山指姑苏之西的灵岩山，吴人自汉代起便开采藏书灵岩山所产岩石制砚。因早期开采区域集中于山下㠛村，故名㠛村砚。后因其外观、质地与山西澄泥砚十分相似，而得名为澄泥石砚。此后数代，关于澄泥砚的记载颇多。

据相关文献记述：“灵岩山下有㠛村，世代以挖石刻砚为业，山南有砚石土地庙，刻砚业供奉香火”。北宋苏州人朱长文《吴郡图经续记》：“砚石山，在吴县西二十里，山西有石鼓，亦名石鼓山，……有㠛村，其山出石，可以为砚，盖砚石之名不虚也”。米芾《砚史》云：“苏州褐黄石硯，理粗，发墨不渗，类蘷石。土人刻成砚，以草一束烧过，为慢灰火煨之，色遂变紫，用之与不煨者一同，亦不燥，乃知天性非水火所移”。清初徐菘、张大纯在《百城烟水》一书中有载：“（吴县）灵岩山，去城西三十里，馆娃宫遗址在焉。石之奇巧者十有八，惟灵芝石为最，故名灵岩。西产砚石，即㠛村石，一名砚石山”。

据汉代典籍记载：“吴人于砚石（山）置馆娃宫”。砚石山指姑苏之西的灵岩山，吴人自汉代起便开采藏书灵岩山所产岩石制砚。因早期开采区域集中于山下㠛村，故名㠛村砚。后因其外观、质地与山西澄泥砚十分相似，而得名为澄泥石砚。此后数代，关于澄泥砚的记载颇多。

据相关文献记述：“灵岩山下有㠛村，世代以挖石刻砚为业，山南有砚石土地庙，刻砚业供奉香火”。北宋苏州人朱长文《吴郡图经续记》：“砚石山，在吴县西二十里，山西有石鼓，亦名石鼓山，……有㠛村，其山出石，可以为砚，盖砚石之名不虚也”。米芾《砚史》云：“苏州褐黄石硯，理粗，发墨不渗，类蘷石。土人刻成砚，以草一束烧过，为慢灰火煨之，色遂变紫，用之与不煨者一同，亦不燥，乃知天性非水火所移”。清初徐菘、张大纯在《百城烟水》一书中有载：“（吴县）灵岩山，去城西三十里，馆娃宫遗址在焉。石之奇巧者十有八，惟灵芝石为最，故名灵岩。西产砚石，即㠛村石，一名砚石山”。

近年来澄泥石刻蜚声海内外，成为石雕业中的当家作品，木渎藏书也因此被誉为“石雕之乡”。

《事事如意》纸镇

作品细致刻画古木，遒劲古朴，上有大小柿子，生机盎然。背面也做雕刻，表现木之肌理。保留部分原石石皮，尤显巧妙。

袖珍桃核砚

此砚台尺寸小巧袖珍，上下两层可开合，为石函式砚。通体生动地呈现出桃核的形象，形仿自然，不似而似，颇有情趣。

《荸荠》印泥盒

作品以江南水八仙中的荸荠为素材创作，利用其稍圆的形态，设计成印泥石盒。外形逼真，刻画细腻，口部可以开启，荸荠尖芽部位正好可以抓握提起，十分巧妙。

江南编织系列 6件

用竹、藤、草、绳等材料编织的农具，不仅有着独特的形式美感，也是对自给自足的农耕生活最生动的诠释。作者深耕“编织”题材，以高超的石雕技法，用文房的形式，并将稻穗、蚕桑、山笋等江南风物点缀其中，作品造型雅致，富有生活气息，寄托了作者对江南农家生活甜蜜而温暖的情感记忆。

三、唯砚作田

在众多制砚流派中， 苏州澄泥石砚远未受到应有的重视，从材料本质、工艺手法和艺术审美特征上来看，澄泥石砚是截然不同并独立存在的砚雕艺术流派，深受文人雅士喜爱。

苏作砚雕肇始于汉，最晚在五代两宋时期，技艺就已十分高明。明中期以来，苏作砚雕得到极大发展，在简朴古雅中又伸展出精巧华美的意味，形成自身独特的艺术风格。苏作澄泥素砚古雅简约、富有韵律，亦有自然写生之砚，造型精美、细腻生动。《西清砚谱》将其与端、歙、洮河砚并列。

在制作工艺上，传统苏作砚雕重视线条和形体的韵律美。这要求刻砚匠人把握每一寸细微的尺度，线与面的融合、池与堂的比例、弧度与斜线的处理……即便题材相同，也可有变化万千，细细品味，自是妙趣横生。

苏州刻砚匠人始终以“苏作”态度与审美为根基，在江南的诗情画意和苏意雕刻中摸索着一脉相承的吴文化，躬耕于苏作砚雕这一亩砚田，使澄泥石刻技艺传承与创新兼具，焕发出新的生机。

品石，赏石，埋首方寸，执着指尖，呵气，吐纳，凝神，运刀，自在帷幄之间。

百菇砚

此砚台通体雕刻菌菇，立体精致。虽取材自日常餐桌上随处可见的菌类，但在作者的刻刀下，每一枚小菇形态各异，没有两枚是一样的，充满生机与活力。

茧池砚
此砚外形如茧，池亦如茧，有生生不息之意。茧形圆润，池缘线条挺拔，整体简洁匀整，洋溢书卷之气。

风字砚

此砚台顾名思义，因其外形像汉字“风”而得名。风字砚古称凤池砚，唐宋元明清均有延续变异，是砚史中的名品。此砚属宋式风字，底承双足，造型舒展，气质优雅。

宋式抄手砚

抄手砚是一种极富时代特征的砚台形制，因底部中间被挖空、可把手伸进将其抄底托起而得名。此作品吸收了宋人制砚时的风格特点，砚体轻灵、砚墙细薄，整体素净清朗，格调高雅。

荷塘秋意砚

此砚台选用的砚石锈色斑驳，本是天然的瑕疵，但作者巧妙地借用这个特点，刻画出一幅秋天荷塘独有的景致，虽然叶渐枯败，但画面烂漫，充满生趣。

澄泥石刻以苏作砚台名扬天下，形成了自身独特的艺术风格，并拥有丰富的艺术表现形式，是中国艺术宝库中非常重要且尚待开掘的瑰宝。但隐忧依然困扰着古老的澄泥石刻，坚守的传承人逐渐减少，上等石材逐渐匮乏，澄泥石刻的保护传承仍是刻不容缓的艰巨任务。

“慧石味象——苏州澄泥石刻精品展”将于12月29日在吴文化博物馆开展，欢迎大家来到二楼“吴颂”展厅，探“艺”之历史，品“石”之精妙！

慧石味象

苏州澄泥石刻精品展

展览时间：2021年12月29日—2022年3月6日

展览地点：吴文化博物馆 二楼“吴颂”展厅