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西汉·刘向《战国策·魏策二》
庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见 。
此段白话文的意思是战国时代，庞恭陪伴魏国太子到邯郸做人质。在临行前，庞恭对魏王说：“要是现在有个人跑来说，热闹的街上出现了一只老虎，大王您相不相信?”
“不信!”魏王立刻答道。
“如果同时有两个人跑来，热闹的街上有一只大老虎，您相信吗?”庞恭又问。“我会怀疑。”魏王回答道。
“那么要是三个人异口同声的说街上有只老虎时，您会相信吗?”庞恭接着问。
魏王想了一会儿回答：“我会相信。”
于是庞恭就劝诫魏王：“街市上不会有老虎，这是很明显的事。可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察此事。”
魏王道：“一切我自己知道。”可是，庞恭走前就有人毁谤他。
庞恭陪太子回国，魏王果然没有再召见他了。
以上是三人成虎的典故，近些年有各种奇谈怪论不断出现，这些言论冲击着我们的大脑，所谓三人成虎，一人信，百人信，一百次的谎言就变成了“真实”。
说蒙古话的秦始皇，变成苗族人的屈原，中国古代都是白种人，孔子和曹操都是白种人......这些言论的出现只有一个目的，就是击垮中国的顶梁柱民族——汉族！
孙子兵法谋攻篇有讲，上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。历史虚无主义就是上兵伐谋中的一个环节。
很多人也许觉得这种无稽之谈是没有多少人会相信的。是的，这种言论的确没有多少人会相信，那些制作这些言论的人他们自己难道不清楚吗？他们很清楚，可为什么还要这么做呢？因为他们的目的就是让一小部分人相信，播下逆乱的种子影响更多人！
欲亡其国先亡其史！
一行文字、一本书、一段视频，经年累月，可以影响到很多人！
西方或其它对我们进行的历史虚无的方式可以分成三个类型：
第一类是让错误的价值观念大行其道。历史虚无主义们宣传的价值观念是经过精心筛选的，是必须符合西方的一些自由、人权、民主等价值观标准的。其特点是虚构史实、制造谎言，栽赃污蔑、丑化虚无真实的历史。
第二类是打着学术研究的幌子，用他们嘴里的“考证”“还原”虚无历史。他们披上“如实还原、秉笔直书”的学术外衣，辩称他们的研究目的是尽量还原史实。他们假装痴迷事实考证和文献挖掘，标榜“让事实说话”，然后用“史证如山”做理由，经常呼吁对历史“重新评价”“重新认识”。在各种操作中夹带私货。
第三类就是打着“重新认识”的幌子来丑化、诋毁我们已知的英雄已知历史。他们的“重新认识”就是胡乱编造、故意以偏概全混淆视听。他们会用一些常识、常理、常情来污蔑特定的历史事件和历史情境中的英雄人物的超常行为，用不同时间和不同地域的标准来评判英雄在特定历史背景下的思想和行为。
早在20世纪初期，日本学者就开始从事歪曲中国历史的工作。
（矢野仁一与内藤湖南）
矢野仁一在他的文章中写到：“中国不仅是没有国境，……也可以说就是不成为国家”、“云水缥缈地带的边疆蒙古、西域是假的国境，不是真的国境，也可以说就是不成为中国的领土”。
既然不是领土，那也就称不上是侵略，既然不成为国家，那主权也就无从谈起。随着日本人逐渐占领了更多领土，他们就把这套说辞带到了占领的每一个地方。
1932年，日本政府责令南满洲教育会教科书编辑部编纂了《历史教科书》，以供当时东北地区中学生学习。
历史教科书分为三个部分，分别是满洲史、东洋史和西洋史，一字不提“中国”。满洲史部分将东北亚民族政权顺序排列，构建出了东北地区的“历朝历代”：肃慎、扶余、高句丽、辽、金、元、清。
现在看这些历史虚无者们的套路，他们的手法与当年的侵华日军洗脑宣传为什么如出一辙？
这家游戏公司的行为我们该怎么理解？
宋徽宗牵羊，课本影视都有描述，这家游戏制作公司缘何会出这样的“失误”？
再看看影视圈的行为。
毋庸置疑，这些乱象都是在中犹进入博弈阶段后开始出现的，无论是现在还是将来，对历史虚无者和它们的历史虚无主义说不是我们每一个中国人应尽的责任！
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