南安大庭戴氏系列故事 | 魂断杭州

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上一集咱讲了替父充军，今天咱要讲南安大庭戴氏系列故事第十九集： 魂断杭州。

话说诗侍和天枢开始踏上了流放充军之路，虽然他们的角色不同，一个是犯人，一个是随行的解差，但是所面临的命运都差不多，因为被流放充军基本意味着没有生还的希望，那么既然大哥没法生还，小弟天枢一定会陪伴到底，真正是生死难料。所以说，从他们做出替父流放充军这个决定开始，就已经下定了死的决心，当然他们也知道老爸链观公是被冤枉的，更加感到这种尽孝是很有意义的。行孝要做到这种程度确实非常不容易，并不是一般人都能做到的，这也是两个孝子值得后世铭记和崇敬的地方。

咱从很多文学作品如《水浒传》和电视电影中经常可以看到流放充军的情景，犯人被套上枷锁等刑具，每走一步都十分困难，更何况要走过千山万水，这种生活比猪狗都还不如。其实“流放”与“充军”是两个不同的概念，流放就是将犯人从故土押到偏远荒蛮之地，在清代以前，历代流放犯人的地方多在西南部，而“充军”顾名思义就是充作军前效力，一旦被判充军，就得终身在边关卫所效力，在明代还规定犯人死后由其亲属接替，如此不断循环直到永远，与国同休。到了清代之后流放与充军也渐渐融合为一体，而且清代也将充军流放的罪责只限于罪犯自身，不再祸及家人、邻里。而且由于西北和辽东的统一，清代流放与发配所去地域也变成了尚阳堡、宁古塔、齐齐哈尔、黑龙江、乌鲁木齐、巴里坤等地。这些地方离咱闽南距离都很远。

在中国古代正式的五等刑罚中，流放充军是仅次于死刑的一种刑罚，按理说流放充军与死刑相比简直是天大的恩典，但实际上流放充军在古人的眼中比杀头还要恐怖。首先是路上的折磨，古代交通不便，而且路途有数千里，犯人只能徒步前往，还要披枷带锁，一步步的往目的地前进，要经受长途跋涉、餐风露宿的折磨，还时常会受到强盗、野兽、疾病以及强风暴雨、冰雪等自然灾害的威胁。到达流放地后管理非常严格，而且所面对的是与世完全隔绝的最恶劣的地理环境，如沙漠、荒原、戈壁、大海等等，荒无人烟，经常野兽出没，没有任何粮食来源。假使逃跑出来，在没有交通工具的情况下，谁都无法靠一双脚底板走出这无人区，重新回到人类社会。

除了以上几方面的原因之外，流放充军的犯人的命运还与“解差”有很大的关系。什么叫“解差”呢，就是古时押送犯人的人。这些人的地位很低，没有官方的身份，不属于正式编制，他们的薪水很低而且与犯人徒步同行，非常辛苦。但是“解差”这个苦差事还是有许多人想要去，因为“解差”有油水可捞，首先办差就可以领到一笔办差的费用，再来就是从犯人身上去榨取，通常罪犯的家属为了让犯人在路上少受些苦，就会拿钱来贿赂解差，以求得在路上多行些方便，给犯人一些照顾。还有的受到犯人仇家的贿赂，让他们在路上狠狠折磨犯人。一般会去当解差的就是为了钱，只要谁能给好处就给谁办事。所以有的犯人经不住解差的摧残，在路上就被折磨而死了。正因为天枢就是怕大哥诗侍在路上受苦受难，所以才特地弄个编外解差的身份一路随行，目的就是为了照顾好大哥。

言归正传。天枢与大哥诗侍一起在流放充军的路上艰难跋涉，看到大哥身披枷锁，磨出累累的伤痕，他非常心痛，休息的时候就会帮助擦拭伤口，眼泪都流出来了，而他的大哥诗侍摸着他的头，笑笑坚强地说：“小弟，不用为我担心，老爸只有一个，行孝正当时，虽然皮痛但我心不痛，咱所做的很有意义。”随着路途的遥远，大哥诗侍实在是走不动了，天枢就搀扶着，迈出艰难的每一步，他们两个人的手紧紧地抓在了一起，他们咬着牙目光朝着前方，心中只有一个愿望，让老人在家平安。到达塞外边疆，诗侍、天枢俩人怕父亲担心挂念，特地写了一封信告慰父亲说：“我们兄弟俩一路无恙，愿父亲眠食自珍，照顾好自己，不要挂念。”至于兄弟俩的悲惨境遇却只字不提。

后来，刚好遇到朝廷大赦，这真是苍天有眼了，使这对孝子有重新回到亲人身边的机会。不料到了杭州的时候，诗侍因积劳成疾，身染重病，客逝他乡。在临终之际，诗侍牵着天枢的手说：“小弟，大哥要先走了，你一定要记住，行孝是咱作为孩子的本份，你一定要帮助我去完成照顾好父母的责任，相信咱的子孙日后一定会兴旺发达”。面对亲人的生离死别，天枢悲痛欲绝，他含泪护送大哥诗侍的遗骸回归故里。欲知后事如何，请听下回分解。

视频：南安市融媒体中心

编辑：陈安妮

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